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■ dei libri del meseBH
Un diverso sguardo
di Paolo Fossati
Giorgio De Chirico, Memorie
della mia vita, Edizioni "La
Bautta", Matera-Ferrara 1985,
con uno scritto di I. Calvino, 2
voli., pp. 342, s.i.p.
L'autobiografia di De Chirico
mancava dalle librerie dal 1962
uando il pittore raccolse due parti
i ricordi scritti in epoche diverse in
un unico volume: la prima parte era
stata redatta nel 1945 (cfr. De Chiri-
co, 1918-1925 Ricordi di Roma, e Me-
morie della mia vita, ambedue Roma
1945) e compariva a breve distanza
di tempo dalla raccolta in volume di
un nutrito gruppo di scritti teorici o
critici dello stesso pictor optimus (De
Chirico-I. Far, Commedia dell'arte
moderna, ivi 1945); la seconda era
stata redatta nel 1960. Il testo
dell'edizione ora preparata in veste
da bibliofili in duemila esemplari ri-
produce il testo del 1962 ed è seguita
da un bello scritto di Calvino sul te-
ma della città come luogo e condi-
zione dechirichiana per eccellenza.
La data del 1945 e i ricordi delle
stagioni più interessanti del lavoro
di De Chirico, infanzia, Firenze e
poi Parigi, la pittura cosiddetta me-
tafisica e gli anni fra le due guerre,
rimandano subito ad altri due testi,
due autobiografie anche queste,
Carrà, La mia vita, che viene distri-
buita in un drammatico 1943, e il
primo tomo di Tutta la vita di un
pittore, di Severini, 1946. Sono tre li-
bri non casualmente presenti a ca-
vallo fra guerra e dopoguerra, tre
"istruzioni per l'uso" dei loro autori
e della loro opera pittorica alla vigi-
lia di una laboriosa e intensa matu-
rità piena; tre proposte di definizio-
ne di coloro che si ritengono, e con
più di un diritto, capifila di linee di
ricerca e lavoro su cui ciascuno pun-
ta come polo di riferimento per
quanto sta per accadere nel vasto
mondo artistico. Maturità degli arti-
sti — Carrà è del 1881; Severini,
dell'83; De Chirico, dell'88 - e par-
ticolarità dei percorsi: due chiavi di
lettura che caratterizzano questi li-
bri. Che hanno un primo termine di
riferimento che li distingue: la guer-
ra, rispetto alla quale Severini e De
Chirico vengono dopo e propongo-
no un nuovo clima di chiarimento e
di attività, mentre il testo di Carrà
appartiene a : una atmosfera di atti-
vismi .ttir- st « di stampo bottaia-
no, pe; ' tensità di energia all'attivo
del pittore. Ma la vera differenza fra
questi scritti è un'altra. Severini e
Carrà propongono una storia di
epoche, periodi, momenti, crisi,
pensieri e ripensamenti, in termini
di tradizionale biografia condita di
pittura, e di sé come uomo che ne è
al servizio: un modo di intendere e
fare arte che le tappe del pittore mi-
surano in termini di crescita, ricerca,
approfondimento, ma sempre
dall'interno. Il resto, e non è poco
tenuto conto del gusto del paradosso
e dell'umoralità dechirichiana, è rac-
conto di amicizie, scarse, e di inimi-
cizie, moltissime, di aiuti e di incom-
prensioni. Ma sono fatti e come tali
esterni al flusso continuo della pittu-
ra, intoppi e ritardi sulla via "fatale"
della pittura, che ha questa sostan-
ziale caratteristica, di non esser con-
dizionabile dall'esterno, di seguire
una profondità sua. Fatale o fatalità
sono parole che tornano spesso nei
testi dechirichiani, a segnalare una
distanza che invano la "commedia
dell' arte moderna" vuole colmare
fra piccola storia quotidiana e gran-
de impegno artistico.
De Chirico fissa subito i termini
della sua esperienza: la pittura come
qualità, e la qualità come condizione
materiale, mestiere lavoro risultato.
Dunque, non concettuale, estetica,
lirica, astratta dimensione, ma lin-
guaggio, lavoro: "è la qualità della
materia che dà la misura del grado di
perfezione in una opera d'arte, so-
pratutto in pittura, e questa qualità è
la più difficile da capire; per questo i
cosidetti 'intelligenti' con a capo i
cosiddetti 'pittori' preferiscono gira-
re al largo da tale questione e rifu-
giarsi comodamente nella cosidetta
spiritualità". Che è un dato preciso e
per nulla peregrino. Capire, vedere,
sentire sono verbi sintomatici di una
intelligenza interna all'arte che pro-
prio in questa fisica consistenza di-
viene un sapere preciso, alto, totale.
"Divenne chiaro per me che la com-
prensione del mistero e della bellez-
za della materia della grande pittura
è cosa infinitamente più occulta e
più difficile a capire che non il lato
poetico e metafisico dell'opera". De
Chirico a questa comprensione affi-
da connotati fisici, e sia pure da ma-
nuale iniziatico. È a Villa Borghese,
di fronte ad una tela di Tiziano ed
ha la rivelazione: "vidi nella sala ap-
parire lingue di fuoco, mentre fuori,
per gli spazi del cielo tutto chiaro
sulla citta, rimbombò un clangore
solenne come di armi percosse in se-
gno di saluto e in un con il formida-
bile urrà degli spiriti giusti echeggiò
un suono di trombe echeggiante una
resurrezione".
Letteratura, calco stilistico, cita-
zione, certo; e senza ombra di iro-
nia: De Chirico rende omaggio allo
stile alto, mescola dati di fatto e cita-
zioni, crea una tensione rettorica. E,
in piccolo, un campione del labora-
torio del De Chirico scrittore, da
poco esemplificato nelle tante pagi-
ne di poesia e prosa lirica e saggismo
che si leggono in II meccanismo del
pensiero (Einaudi, Torino 1985). La
parola serve a rallentare il pensiero,
a metterlo in circuito di idee e asso-
ciazioni, a staccarlo dalla fissità su-
perficiale della immediata evidenza e
riportarlo in un giro più ampio.
Una scrittura impensabile senza la
pittura, e senza una pittura che sia
elaborazione, ricerca, esperienza.
De Chirico protagonista ha una
assai curiosa oscillazione: si elogia,
oh! quanto, ma anche ironizza il suo
ruolo: è il migliore, il più saggio, il
più intelligente; ma, attenzione, il ri-
ferimento decisivo è la pittura, non
il pittore. Attenti cioè alle immede-
simazioni in questo infinito facitore
di autoritratti sempre cifrati, in po-
sa, referenziali, dei, miti, allusioni
continue, statue, segnali, simboli.
Intendiamoci, non che tiri a sottova-
lutarsi. "Quando non avevo ancora
ventanni, avevo già capito il lato più
misterioso dell'opera di Federico
Nietzsche, avevo già capito tutta la
musica classica e tutta la letteratura
classica, tutta la filosofia antica e
moderna, ma è solo molto più tardi
che ho realmente cominciato a capi-
re il mistero della grande pittura".
Un monumento intollerabile, su
un certo piano, e l'eccesso e la vo-
lontà di stupire non mancano, quasi
ad ogni pagina. Ma la frase riportata
è anche un sommario di come si
debbano intendere queste Memorie
della mia vita, un itinerario. Un'in-
fanzia piena di premonizioni e di at-
tenzioni, e, aggiungiamo, una Gre-
cia miticamente polverosa provin-
ciale e misera quanto è decisiva per
sogni, segnali, immagini; poi l'avvio,
il conoscere che introduce ad una
P
Dechirichiana
La pubblicazione dell'autobiografia dechiri-
chiana prosegue l'interesse per quanto il pittore
ha scritto, e fittamente, nel tempo, poesie, prose
critiche, brani autobiografici e di polemica, testi
narrativi. Un volume che ripercorre sistemati-
camente questa produzione, con una annotazio-
ne assai utile del curatore Maurizio Fagiolo, è II
meccanismo del pensiero. Critica polemica
autobiografia 1911-1943, Einaudi Torino
1985. E un testo fondamentale per decifrare lo
spirito e, come suggerisce il titolo, il meccani-
smo culturale e poetico di De Chirico, e si rivela
una piacevole sorpresa anche per chi si affidi al-
la più libera lettura per un'affascinante ossessio-
ne di motivi giocati narrativamente con estre-
ma libertà. Manca nel grosso volume la parte
più prettamente narrativa entre deux-guerres
di questo che presto o tardi qualcuno etichetterà
come un eccentrico. Intanto il romanzo Heb-
domeros, edito in francese nel 1929 e in italia-
no nel 1938: l'edizione più recente, con una sa-
pida nota di G. Manganelli, è Longanesi, Mila-
no 1971 (ne esiste una edizione di lusso con 24
litografie di De Chirico, Bestetti Roma 1972).
Degli altri frammenti, quasi tutti autobiografi-
ci, manca un'edizione recente, tranne il Mon-
sieur Dudron, comparso in una piccola edizio-
ne, Il sole nero, 1984; ed un altro piccolo gruppo
di pagine in Giorgio De Chirico. Parigi
1924-1929, edizione Daverio, Milano, 1982.
Questo ultimo volume, con testi a cura di P.
Baldacci e M. Fagiolo, accoglie saggi interpreta-
tivi assai utili oltre a regesti e ad un catalogo
che mira ad essere sistematico. La questione dif-
ficile e complicata di un catalogo ragionato e
complessivo è affrontata in un lavoro in molti
fascicoli a cura di Claudio Bruni, presso Electa,
Milano dal 1971; allo stesso problema lavora
Maurizio Fagiolo nel volume citato sugli anni
di Parigi, in L'opera completa di De Chirico
1908-1924, nella serie dei Classici dell'Arte,
Rizzoli, Milano 1984 e in una serie di quaderni
di documenti, scritti e immagini — dedicati
agli anni di "Valori Plastici", alla stagione pa-
rigina e all'amicizia di Apollinaire, ad un qua-
dro ferrarese, Le rève de Tobie, e al difficile
rapporto con i surrealisti — editi da De Luca,
Roma 1980, 1981. Un libro fondamentale per
la discussione della cultura e delle idee dechiri-
chiane, con lettere e documenti, è quello di M.
Calvesi, La metafisica schiarita, Feltrinelli, Mi-
lano, 1982: oltre ad importanti collegamenti
con l'ambiente fiorentino e in particolare con
Papini, Calvesi precisa la distanza di De Chiri-
co da posizioni pittoriche e di dibattito di idee
come quelle di Carrà. In tema di biografia del
pittore due segnalazioni giornalistiche, intervi-
ste e riflessioni dei due autori, fra il pettegolo e
il serioso: L. Spagnoli, Lunga vita di Giorgio
De Chirico, Longanesi, Milano 1971, C. Co-
stantini, Il pittore glorioso, Sugar, Milano
1978. Un confronto obbligato, più volte evoca-
to dallo stesso De Chirico, è con le pagine di Sa-
vinio, Tragedia dell'infanzia, 1937, Einaudi
Torino 1978; Infanzia di Nivasio Dolcemare,
1941, Einaudi Torino 1982; Maupassant e il
suo doppio ; Adelphi Milano 1982. Una interes-
sante testimonianza dei rapporti fra letteratura
e pittura di De Chirico è in un volumetto del
1928 di Jean Cocteau, Il mistero laico, tradotto
da A. Boatta, Lerici Cosenza 1979.
La mia vita, di Carrà, è ora in edizione Fel-
trinelli, Milano 1984; l'autobiografia di G. Se-
verini è ora riunita in La vita di un pittore,
Feltrinelli Milano 1983, che raccoglie Tutta la
vita di un pittore e Tempo de "L'Effort mo-
derne".
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