DANTESCO
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al riguardo, che arzigogolare da incerte parole per trarne una
dubbiosa sentenza.
Ad un argomento per contro, che alle contrattazioni com-
merciali strettamente si riconnette, Dante si riferisce sovente, a
((nello cioè della moneta. Esaminando la realtà economica e la
dottrina del tempo abbiamo avuto campo di notare quanta fosse
la confusione monetaria, sì da rendere indispensabile l'opera dei
cambiatori, e come maggiore la facesse la perniciosa e frequente
costumanza di alterare il rapporto fra il valore nominale e la
bontà intrinseca della moneta, per quanto l'opinione dei dottori
come quella comune riprovassero con unanime severità tale abuso.
Anche qui Dante esprime il sentimento generale, e come gra-
vissimo peccato egli punisce la falsificazione della moneta: egli
confina i falsatori nella decima bolgia del cerchio ottavo, dan-
nandoli all'idropisia ed al tormento di una sete continua. " Sono
" idropici, — osserva il Bartoli — perchè l'idropisia è l'im-
" magine dei desiderii onde furono pieni nella vita, e che ora
* li gonfiano: assetati, perchè la sete è l'immagine della loro
" insaziabilità2.. E poiché il fiorino d'oro di Firenze era moneta
sovra l'altre pregiata, a rappresentare questa schiera di peccatori
Dante chiama mi cotale appunto, che falsò
La lega suggellata del Batista8.
1.	Op. cit., v. VII, p. I, c. II.
2.	Scrive il Berthier: «Tale è il supplizio di quelli che falsano la
« moneta ed è ben meritato. Questi dannati falsano la moneta per arric-
« chirsi e s'arricchiscono come l'idropico diventa grosso ; ma hanno sempre
« sete, come l'idropico, non sendo mai contenti delle ricchezze accumu-
« late ■ - Dante, Convito, tratt. IV, c. XIII: « Le ricchezze promet-
« tono di tórre ogni sete e ogni mancanza e apportare saziamento e
« bastanza. E questo fanno nel principio a ciascun uomo, questa promis-
« sione in certe qualità di loro accrescimento affermando ; e poiché quivi
«sono adunate, in loco di saziamento e di refrigerio dànno e recano
« sete di esse con febbre intollerabile, in loco di bastanza recano nuovo
« termine, cioè maggior quantità di desiderii, e con questo, paura e solle-
■ citudine grande sopra l'acquisto».
1. Inf., c. XXX, v. 71.