una logica da Capitale
marxiano, che se gli operai
sono cambiati è perché le
loro lotte hanno indotto una
riorganizzazione degli assetti
produttivi, un «salto di
qualità» — si sarebbe detto
con la terminologia cui
eravamo adusi un tempo —
di quelli che trasformano la
«composizione organica»
dell'industria insieme con il
suo universo sociale.
Ma restano pur sempre delle
consolazioni da poco per
coloro che hanno creduto a
un superamento del
taylorismo, guidato e
coscientemente perseguito
dall'iniziativa sindacale.
Facile, allora, concludere,
con un giudizio accettabile da
tutti per la sua genericità, che
il sindacato ha usato male
della propria forza. Al punto
che ne è derivata una crisi
d'identità per quello che si
chiamava il «movimento
operaio», espressione
anch'essa in obsolescenza e
non solo per le ragioni che
da anni solleva puntualmente
Alain Touraine.
Un osservatore minimamente
avvertito che capitasse oggi,
dopo solo qualche anno
d'assenza, nel bel mezzo di
una riunione indetta, qui a
Torino, dalla Cgil o, meglio
ancora dal Partito comunista
stenterebbe a raccapezzarsi.
Non gli ci vorrebbe molto,
però, per rilevare un vero e
proprio ribaltamento dei
valori impliciti nel linguaggio
politico: ciò che fino a ieri
costituiva un motivo per
convalidare l'orgoglio
d'appartenenza
all'organizzazione, sembra
divenuta di colpo causa della
debolezza di quest'ultima. Il
«cittadino» ha così
soppiantato il «produttore»
nella scala dei valori: è bene
che sia cosi; tuttavia,
varrebbe la pena di tentare
una spiegazione razionale per
tale sovvertimento.
Ma tutto sommato si
tratterebbe ancora di cose di
poco conto, importanti solo
per i nostalgici della politica
d'antan, di fronte ai
mutamenti più significativi
che sono intervenuti nella
condizione effettiva dei
lavoratori. Sarà anche
indiscutibile che in fabbrica si
lavori ben più intensamente
che negli anni settanta, ma lo
è altrettanto il miglioramento
conseguito dalla posizione
sociale dei lavoratori,
imparagonabile a quella ante
'69. L'evento che pesa
davvero, dice Bruno Manghi,
è che le porte della «città» si
siano dischiuse per tanta
gente la quale non vi aveva
mai avuto accesso in
precedenza; sicché poco
importa che a questo
passaggio fondamentale siano
stati sacrificati i riti e le
mitologie dei modelli storici
della protesta operaia.
vero: ci sono più
iy «cittadini», se
guardiamo a un
livello basilare di qualità
civile e dei consumi. Ma il
loro numero cade
bruscamente, proprio in una
configurazione urbano-
industriale come Torino, se
guardiamo invece alle risorse,
non solo materiali, e alle
informazioni in loro possesso
per poter disporre di un
ventaglio più ampio di
opportunità di vita e di
lavoro, per progettare
strategie individuali più ricche
e diversificate, per avere più
chances culturali e nel tempo
libero. Se ci volgiamo a
questi indicatori, che danno
una misura europea di
qualità della vita, non
possiamo non avvederci di
come il conflitto abbia
prodotto un grado ancora
insoddisfacente di mutamento
nel vivere di molta gente.
Una certa patina grigia di
Torino, il colore di un
indistrialismo omologante
nella sua metodicità, il passo
meccanico di un capitalismo
che sembra talvolta laureato
al Politecnico: tutto ciò non
è stato forse nemmeno
incrinato dal rosso vivido dei
cortei che così spesso hanno
percorso la città. Colpa di un
principio gerarchico radicato
nel profondo della società
locale, forse, unificata quasi
artificialmente dalla disciplina
militare più che da ogni
connettivo civile, come
argomenta Walter Barberis.
Ma certo l'azione collettiva
non ha teso mai a superare
quest'ordine, che anzi
l'ideologia era pronta a
identificare e valorizzare
come «nuovo» e più
moderno, mentre era
antichissimo.
Insomma, il conflitto avrà
pure prodotto il
cambiamento, ma non c'è
dubbio che, a sinistra, esso
non è stato coerentemente
usato in una strategia
indirizzata alla
trasformazione, di modo che
ci si può anche sentire traditi
dai suoi esiti. Ma nessun
automatismo garantisce che il
conflitto funga da vettore di
progresso: per conseguire
degli effetti almeno
parzialmente voluti, ha
bisogno di stare nell'alveo di
regole capaci di guidarlo.
E invece, quando ci
guardiamo alle spalle,
vediamo nell'arena delle
relazioni industriali un
infinito circolo vizioso fra
conflitto e contrattazione,
un'iterazione defatigante che
a lungo andare è sfociata
nella disaffezione degli attori.
a queste annotazioni,
se si pongono nella
scia dell'autunno,
conducono però
direttamente verso questioni
che sono attuali proprio
perché sono state lasciate
irrisolte dall'ondata storica
del conflitto industriale.
Da questo punto di vista,
occorre precisamente
sciogliere l'ambiguità dei suoi
lasciti, dipanare quei nodi
che hanno impedito al
conflitto di sprigionare fino
in fondo la valenza positiva,
trasformatrice, insita in esso
e che probabilmente soltanto
la sua gestione negoziale, la
sua regolazione concordata
permettono di sviluppare.
Questo compito potrà essere
tanto meglio affrontato se
troverà il sostegno di
un'analisi sostanziale -
dunque non corriva né incline
alle rimozioni - dell'autunno
caldo e del ciclo di storia
sociale e sindacale che esso
apri. Al punto in cui siamo,
è necessaria un'attività di