precedenza, i lavoratori
metalmeccanici avevano
toccato la punta più acuta
degli scioperi con l'indice
61,5 del 1962, che testimonia
di un'intensità ancora lontana
da quella dell'autunno caldo.
^ietro le cifre relative
jj alle ore di sciopero o al
■/^numero dei partecipanti
ai conflitti, vi è
comunque la realtà di una
trasformazione quale l'Italia
non aveva ancora conosciuto
e che sì innestava
sull'estensione delle basì
sociali dell'industria avvenuta
negli anni cinquanta e nei
primi anni sessanta. Qui
occorre confermare un
giudizio senza il quale
altrimenti non può compiere
passi avanti nessun serio
tentativo di analisi del
mutamento etichettato come
autunno caldo: lo sviluppo
del conflitto che sì verificò
alla fine del decennio
sessanta — nella fase
1968-72, se accettiamo una
periodizzazione diffusa — fu
la condizione che rese
possibile la crescita delle
condizioni civili e materiali di
un segmento rilevante della
popolazione italiana,
sostanzialmente quello che si
identificava con il lavoro
manuale di tipo industriale.
Dì più: il conflitto industriale
e sociale fu il veicolo di
un'accellerazìone nel processo
di cambiamento del corpo
sociale italiano che per altra
via non si sarebbe prodotto.
Incompatibili com'erano
rispetto agli schemi
predisposti dai
programmatori italiani, la
crescita salariale e il prevalere
di una spinta conflittuale
nelle fabbriche non furono
cause del declino dell'intento
riformatore che ancora
permaneva virtualmente nei
programmi dei governi di
centro-sinistra. Non poteva
funzionare un ruolo del
sindacato dentro la
programmazione senza che le
organizzazioni dei lavoratori
disponessero di un potere
ramificato nelle imprese, tale
da dar loro titolo per
partecipare con effettive
risorse di scambio a un
tavolo triangolare. Privo
d'autorità e di potere
negoziale, il ruolo sindacale
poteva, a prescindere dalle
dichiarazioni e dagli
atteggiamenti formali, essere
soltanto esterno, esornativo.
Dalla prospettiva dell'impatto
sulla società italiana e del suo
rinnovamento, l'autunno
caldo non ha avuto
alternative possibili. In tre o
quattro anni l'azione
collettiva impresse al
mutamento una velocità che
nessun'altra iniziativa,
politica e istituzionale,
avrebbe potuto immettere nei
luoghi di lavoro. Si tratta di
un esito che deve essere
valutato di per se stesso,
senza venire riportato o
commisurato alla dinamica
successiva dell'azione
sindacale e delle forme di
movimento sociale che
l'accompagnarono o vissero
nella sua ombra. Così come
va tenuto separato dai cicli
politico ed economico, cioè
dagli effetti che si
addensarono sulla
rappresentanza politica e
sulla sua instabilità e
dall'intreccio successivo con
l'andamento della crisi
industriale.
onsiderazioni analoghe
Iv fanno si che alcuni
leggano l'autunno
operaio come una sorta di
compimento della
modernizzazione italiana,
l'elemento soggettivo
saldatosi a quello oggettivo
costituito
dall'industrializzazione di
massa del dopoguerra. Ma
forse è meglio rinunciare a
un'espressione ambigua e
multiuso come quella di
modernizzazione — in cui si
accatastano valenze culturali
e civili sugli originari
significati economico-sociali
— e vedere semplicemente
nello sviluppo dell'azione
rivendicativa dei lavoratori
industriali lo strumento
mediante il quale veniva
ricercato, e sostanzialmente
conseguito, un sistema
inedito di diritti di
cittadinanza. Il sindacato e il
conflitto divenivano vettori di
una strategia di inclusione,
da parte di un attore sociale
tradizionalmente escluso, che
era perseguita a livello di
massa, anziché
individualmente o a gruppi.
Un grande movimento della
«società civile», dunque? Una
forza capace di liberare una
estesa dinamica
d'innovazione, tanto in quei
soggetti tradizionalmente
vincolati alla rappresentanza
del lavoro, quanto negli altri
interessi organizzati, come gli
imprenditori, sospinti a
dotarsi di sofisticate strategie
di risposta? Il nucleo di
verità insito in una simile
visione rischia tuttavia di
essere inquinato dalla sua
ambiguità per cui, poiché a
beneficiare dell'autunno
caldo è la società italiana nel
suo complesso, quanto è
avvenuto dopo, tutto ciò che
di più moderno e civile è
rintracciabile nella storia
susseguente, è da ascrìvere
fra gli effetti indotti da
quell'ondata di conflittualità.
Eredi dell'autunno, così,
finiscono con l'essere un po'
tutti: i sindacati, perché
riescono a lungo a incanalare
le nuove risorse sociali del
movimento all'interno delle
loro strutture, guadagnando
in rappresentatività e potere;
il partito comunista, perché
da autentico «partito del
lavoro» può proiettare la
spinta operaia dentro le
istituzioni; le imprese e gli
imprenditori, perché il
confronto con un
interlocutore cosi agguerrito
come il lavoro organizzato li
spinge a battere la strada
dell'innovazione di processo,
sia attraverso il
decentramento produttivo sia
attraverso il cambiamento
organizzativo e tecnologico
all'interno degli impianti
maggiori. Il risultato è quello
che enfatizza Accornero nel
suo intervento, cioè la nascita
(e, negli anni ottanta, la
scoperta a livello
internazionale) del «sistema
Italia». Un esito insperato
all'inizio, che sembra attuato,
in definitiva, con
sorprendente lungimiranza:
perfino la debolezza dei
governi può ora apparire un
miracolo di preveggente
equilibrio, dal momento che
la capacità dì
autorganizzazione sociale non
viene penalizzata da politiche
istituzionali troppo drastiche,
così come il basso grado di
centralismo delle
organizzazioni si rivela un
dispositivo efficace per non
deprimere gli spiriti vitali che
percorrono i distretti
industriali.
l'eredità dell'autunno
^^ caldo sia differenziata e
«ambigua», è già stato detto
più volte in passato (per
esempio da Stephen Hellman,
a proposito delle sue
conseguenze sul partito
comunista torinese). Ma non
al punto da coprire fenomeni
così differenziati e da farne il
propellente per la ripresa
internazionale dell'immagine
italiana nel mondo degli anni
ottanta. Non foss'altro che
per la sorte toccata al
protagonista sociale
dell'autunno e alle sue
rappresentanze sindacali. Chi
avrebbe pensato, fino all'80
almeno, che gli operai
potessero divenire, in un
reportage di indubbia
efficacia, «una classe che non
esiste più»? Neppure i più
pessimisti, d'altronde,
avrebbero supposto di poter
apprendere un giorno che gli
operai di Mirafiori avrebbero
recato i loro eahiers de
doléances agli ispettori
mandati dal ministro del
Lavoro, invece che al
consiglio di fabbrica.
È sempre possibile replicare,
naturalmente, che, in fondo,
anche questo è un modo per
scoprire quei diritti
individuali che la tradizione e
la cultura del movimento
operaio hanno sempre
dimenticato a favore dei
diritti collettivi. Così come è
lecito far notare, con
un'applicazione meccanica di
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