Pianta di Milano
verso la metà del secolo XVI;
da un disegno
della biblioteca ambrosiana
di G.B. Bonacina.
E si continua, la domenica, a passeg-
giare in mezzo alla strada, quasi le
automobili fossero, in centro, carroz-
ze e, alla periferia, carri di fieno. Ci
si tiene per mano lungo i bastioni,
sotto i quali gli alberi, tagliati ma
non sradicati, hanno steso una fitta
rete di verdura segreta il cui fresco
respiro, passando attraverso le pie-
tre, reca odori d'altri tempi e d'altri
luoghi; lungo gli antichi navigli, con
la stessa lentezza delle loro acque
sotterranee; lungo i grandi viali i cui
giganteschi caseggiati sorgenti dove
una volta si estendevano le marcite
hanno raggiunto e circondato di ce-
mento le vecchie cascine, non però così da soffocarle, lasciando, anzi,
intorno ad esse quel tanto di prato che le aiuti a conservare i loro
colori di campagna, o il celestino o il rosa.
Parte sono state trasformate in ristoranti, ma in molte, intatte, abitano
ancora, come in miracolose isole popolate di galline e di conigli, i con-
tadini, cui l'alba viene annunciata dalla cima dei grattacieli. La cascina
Corba, la cascina Sant'Antonio, la cascina Besana, e in fondo a via Ripa-
monti, laggiù, verso Pavia, la cascina Camponuovo, la piccola chiesa
dell'Assunta e una stradetta intitolata al Cuore Immacolato di Maria,
così come dall'una e dall'altra parte di via Lorenteggio, verso Vigevano,
ci sono le strade intitolate ai fiori, via delle Rose, dei Giacinti, dei Gigli,
dei Gelsomini, fiori che a Milano non esistono più, ma ne rimane il
ricordo nei nomi incisi sulla pietra, nei prati intorno alle cascine, nei
gruppi vestiti a festa sulla piazzetta della chiesa dell'Assunta, nel sole
dei grattacieli che fa da orologio agli ultimi contadini assediati dal
cemento.	G. M.
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