DES A U T E U R S E C
. 2 dans le Livre des noms divins chap.3. d’une an-'	' ere qui nous artire à elle, plutot que nous ne l’at-
tirons à nous, que faint Clement d’Alexandrie femble avoir prife de faint Denis. Enfin Nice-phoredir, que JuvenalEvèque de Jerufalem, qui affitta au Concile de Chalcedoine,répondit à Pul-cherie fur le fujet duSepulcre, & delamortde la Vierge, en fe fervant des termes de faint Denis. Toutes ces raifons femblent prouver, que lesLivres de la Hierarchie, & des noms divins font de Saint Denis , ou du moins qu’ils font plus anciens , que le quatriéme fiecle de l’E-glife.
Mais fi l’on examine ces objeflions, ontrou-vera, qu’elles font toutes tres-foibles. Car 1. nous ne devons pas croire fur le témoignage d’Ana-ftafe, & de Maxime, que Denis d’Alexandrie difciple d’Origenes ait compofé desStholiesfur faint Denis l’Areopagite, puifqu’Eufebe, & faint Jerome, qui ont fait leCatalogue desouvrages de ce Saint, n’ont fait aucune mention de ces Scholies, il faut donc que ce foit un autre Denis d’Alexandrie, ou que quelque Grec eùt fup-pofé fous le nom de Denis d’Alexandrie des Scholies fur les Livres attribuez, à Denis l’Areo-
pagite.
2. L’on allegue mal à propos fous le nom de faint Athanale les queftions à Antiochus, & fous telui d’Origenes les Homelies fur differens en-droits du Nouveàu Teftament, parce qu’il eft certain , que ces ouvrages ne font ni de faint Athanafe,ni d’Origenes comme tout le monde en convient. 3. Saint Gregoire de Nazianze ne ette point faint Denis par fon nom. Elie de Crete croit, que c’eft faint Athanafe qu’il defigne, & en effet le paffage cité par faint Gregoire de Nazianze touchant le Sancita fe trouve mot pour mot dans une Homelie de faint Athanafe, qui aiant vécu avant faint Gregoire de Nazianze a pù ètte cité par ce dernier. 4.. Le Sermon qu’on ette fous le nom de faint Chryfoftome n’eftpas apparemment de ce Pere, mais de Jean le Jeù-neur Patriarche de Conftantinople, & quand il feroit du premier il n’y eft point parlé des écrits de faint Denis , mais il y eft Ioide iimplement comme un grand Saint. Enfin il y a plus d appa-rence , que l’Auteur des noms divins a pris la comparaifon de faint Clement d’Alexandrie, qu’il ette en un autre endroit, que faint Clement ne l’ait prife de l’Auteur du Livre des noms divins.
Pour cequicftderautoritédeNicephore, & des autres nouveaux, elle ne prouve rien autre chofe, finon que de leur temps ces Livres étoient attribuez à faint Denis l’Areopagite, & c’eft ce dont on convient ; car depuis que ces Livres pa-
C L E S I A S T I QU E S.
rurent au commencement dufixiéme fiecle, ils s.Denit. acquirent en peu de temps beaucoup de credit, & d’autorité. Saint Ephrem les cita dansuntraité compofé pour la défenfe du Synode de Chal-cedoine. LeMoineJobius, André de Cefarée, Leóntius, Anaftafe Sinaìte, Suidas, Nicepho-re, & plufieurs autres nouveaux Grecs en parle-rentavechonneur, & enfin Jean de Scythople, Maxime , & Pachimere firent des Commen-taires fur cet Auteur. Parmi les Latins faint Gre-goire le Grand l’a cité avec éloge , Jean Scot Erigene l’a traduit en Latin, & Anaftafe le Bi-bliothecaire envoia cette traduélion à Charles le Chauve avec une Preface, & des Notes. L’auto-rité de ces nouveaux Auteurs eft de peu de con-fequence fur cette matiere, & prouve feulement, que ces Livres pafloient de leur temps pour ótre de faintDenisl’Areopagite; aucontrairelesraifons que nous avons apportées doivent convain-cre tous ceux qui feront de bonne foi , qu’ils avoient été fuppofez vers la fin du cinquiéme fié-cle de l’Eglife, ou au commencement du fixié-me ; car on ne peut pas fqavoir précifément le temps, auquel ils ont paro: mais ilefteertain, qu’ils font écrits depuis le quatriéme fiecle, & avant que le fixiémefutavance. Onnepeutpas dire, que ce foit le hazard qui ait fait attribuerà faint Denis l’Areopagite les ouvrages d’un autre Denis, étant conflant comme ileft, quel’Auteur de ces Livres affeéte de paroìtre avoir vécu du temps des Apótres.
Voici leCatalogue des ouvrages quifontfup-pofez fous le nom de Denis l’Areopagite. Un Livre de la Hierarchie celefte, un de la Hierarchie Ecclefiaftique, & un des noms Divins, un Trai-té de laTheologie myftique, & dix Lettres, dont les quatre premicres font écrites au Moine Caius,. la 5. à Dorothée , la 6. au Prètte Sofipatre, la 7. à l’Evèque Polycarpe, la 8. au Moine Demophile , la 9. à l’Evèque Tite, la io. à faint Jean. Tous ces ouvrages font d’un méme Auteur , qui en avoit compofé quelques autres qu’il cite , comme un Livre de la Theologie Symbolique, un livre del’Ame ,g un des Hymnes divins, h des Inftruftions de Theologie, un Trai-té dujuftejugement deDieu, i & un des chofes qu’on connoìt par intelligence, & de celles qu’on apperqoit par les°Ìènsf : mais ces ouvrages font perdus. Les autres ont été imprimez plufieurs fois enGrec, & en Latin feparément, /& ont été donnez en Grec, & en Latin par Lanffelius à Paris l’an 1615. & depuis àAnversen 1634. & à Paris en 1644.. par les Ibins du Jefuite Corde-rius, avec lesCommentaires de Pachimere, & de Maxime.
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