Cor por u m Resuxeectiok e. magnum cbass firm atura -, fed nec apud Inferos efiè ditti funt. Turn cap. 34. pofìquatn dixit, Paradifum dici polle Tertium Cœlunt, quo raptus fuit Apo-fiolns,addidit:2f/£j?7?o magi s ergo POST HANC VITAM etiam SINUS ILLE AB R AH Al PARADISUS DICI POTEST , ubi jam nulla tentati, ubi tanta Re qui es poß omnes dolores vites bujus 1 Ñeque enim IX LUX IBI non tß propria qucedam , IX fui generis , ÌX prof etto MAGNA &c. Hæc etiam infra adtexit: Quàpropter Animes illius Latronis , cui dixit : Hodie mecum eris in Paradijo, non utique Inferri prceßitit, ubi Pœnœ funi peccatorupi-. fe d aut ilìam REQUIEM SINUS ABRAHÆ-, non enim ali cubi non eß Cbrißus, quum iffefit Sapientia Dei, adtingens ubique-, aut ilium PARADISUM, five IN TERTIO COE LO, feu ubicumque alibi eß , quo poß Tertium Cœlunt eß raptus Apoftolus -, fi tarnen non aliquid unum eß diverfis nominibus appellation , UBI SUNT} ANIM.Æ BEATORUM . Si vero nomine Tertii Cœli fummum illud Cœlum intelligimus , ubi Anima ipfant Dei fibßantiam , Verbumque Deum ineffabiliter valeat videre IX audire : non incongruenter ari ìtramur ,. IX illue efiè Apvfiolum raptum , IX ibi fortaffs efiè Paradifum omnibus melìorem , IX fi dici oportet , Paradifum Paradiforum.. Ita nempe in divinis Libris oecorrit etiani Cœlum Cœli , ÌX Cali Cœ-loriim . Hec Augufìinus qui concordi fententia Traciat. xci. in Jo: Evangel, de Domino Paradifum promittente Latroni ait : Secundum id, quod homo erat , Anima ejus ipfo die futura erat in Inferno, Caro in Sepulcro . Secundum autem id , quod Deus erat , utique IX in Paradifo erat , Et ideo LATRONIS ANIMA, a prißinis facinoribus abfoluta IX illius muñere jam BEATA , quamvis ubique ficut tile efiè non poterai -, tarnen etiam ipfo die cum ilio IN PARADISO ESSE POTE RAT , unde Me, qui ubique femper eß, non recefierat. Propterea nimirum non et fatis flit dilere : Volo , ut, ubi ego firn , IX illi fini , fed addidit Mecum . Nihil profe&o intelligit, qui non intelligit, Augufiinum firmiflìme cre-didiiTe , beatum ilium Latronem addntìum fuiffe in locum inæfiima-bilis Beatitudinis , in quo fpeciali modo Divinitas præfens , fi mulque vifibilis effet . Quid enim novi , aut fingularis Beatitatis pollicitus illi fuiffet Unigenitus Dei Filius, fi non alia in Paradifo foret præfentia Divinitatis , quam qnæ ubique in univerfitate creatures eß -, nu llis mor-talium oculis fpeßabilis ? idem quoque faéhitîi de Stephano Protomar-tyre feribit Augufìinus Serro, cccsix. alias 51. de Diverf. ubi ilium dicentem inducit : Domine ffefu , accipe Spiritum meum . Fecißi me vitto-rem , recipe in triumpbum . • Die Spirititi meo : twira in gaudium Domini tut . Hoc eß enim : Accipe Spiritum meum . Sed Spiritum illius quo acce-pit fefus 1 In quam Manfionem , in quod Cœlum Cœli ? quis comprebendit ? quis explicat ï Vis audirè compendio ? Audi ipjum Cbrißum : Pater , velo , M ubi ego furti , ÌX illi fiat mecum . Effe , ubi eß Cbrißus , quae poieß compreberidere cogitatioï Cujus ad hoc explicandum fufiieit fermo ? Atquc heic obiter animädverte , non aliter in his duobus locis Augufìinum interpretari , quam ego fupra cap. III. fuerim mterpretatug , Verba Domini in Evangelio Jo: xvn. 24. Rurfus autem , quid fit efiè cum
T 2	Cbri-