C 05 P Q K V « R E 3 U E E E C T I O M E ,	J £3
J»on amplius per fidem „ fed per fpeciem illum , qui Via * Veritas, Se Vita eft ?
Atque heie locum habet S. Atbanafii dottrina in Oratione centra Gentes cap. 2. Scribit ille , Hominem in principio a Deo omnium opifice , ^¡?r prolrium Verbum Sadvatorem tiofirum Jefunt Cbriflum, efformatum fuifie ad imagine^n fuam , eum que donatum proprire reternitatis cognitione » ut videlicet hac coxfervata fimilitudin-e^ smmqUam cogitatianem a Ds/> ave&ret, neque a iSanddwum conviciu dzjce-deret, fed datarti grattarti , & propriam ex patèrno Verbo vitn infufam reti-wens Exfultaret , ¿7* Cui» Deo Familiarifer Viverci, ac Vere Beatavi Im-tnortàlerrì Vitam ducerei , Nat» fi nulla re, à Dei cognitione iwpediatur. ; Anima munditia , Patris Imaginem Deum Verbum , ad cujus quoque Ima' ginent fafflus ille efl , Semper Contemplatur, fummoque fiupore admfratur providentiarit , qua Mundus per ipfum adminijìratur . Ita rebus quidem , quee Jub fenfu c-adunt, ¿F corporei funi , excelfior efficitur, curri bis vero t quee Coelefies ac Divine? funi , folaque ititeli igentia comprehenduntur, vi Mentis conjungitur . Qu'urn enim corporibus Mens bumana non adbeere-feit , neque aliud ex eorurn cupiditate extrinfecus admixtum babet , Jed tota ipja furfum fecum eft , ficuti initio Jacba eft ; tane ea , 'qua? fenfus movent, ommaque bumana tranfeendens , in fublime fertur , Verbumque ¿F in Verbo Verbi Patrem Videt,. cujus Contemplatione delegata , fuo erga illitm amore & defiderio renovatur : quemqdmodum utique primuim Hominem , qui ple-braca Lingua Adam diébus eft, faci# Scriptura narrarti, initio fumma cutn liberiate ¿F fiducia. Mente Deo qdbpfiffè , fianbiorurti que focietate & con-Jùetudine potitum fuiffè in illa rerum GAeftium Corti emplatione , quo ilio in loco fruebatur , quetn S. Moyfes tropo qitodam Paradifunt appel-
lanti . Anima enim munditia eam ad Deum-per fe ipfam Cortinendum idoneam reddit , ut ipfe Dominus ait Mattb. V. "8. ' Beati mundo corde , quo-tiiam ipfi Deum Vtdebunt . Hsec Athanafius. Si ergo Patres in Vifiene & Contemplatone Verbi ( in quo etiam Patrem Mens videt / fìa-tue-runt Immortalerà Vereque ¡Beatavi primi Hominis Vitam : quid pntan-dum de Anima Juftorum corpqreis nexibus folata , qnse ad Verbum, hoc eft Chriftum jam. glorificatum pergat , & cum Chrifto degens, e’]ufque adfpeéèu & familiaritate fruens , Se Claritatem , hoc eft Gloriane illius contemplans , in Coelis habitet ? PIoc certe Apoftolus pro-fpeótabat veluti futura ac fp^ratre Beatitudinis apicem ; & propterea Prima ad Theffalon. iv. 16. dicebat : Et fic. femper cum Domino eri-mi us . Ab ejufmodi Felicitate disjunge , ft potes, vifionem beatificami Dei , quando Paulus in-conforto & ptefentia Chrifti Dei, atque in illius revelata facie Beatitatem Juftorugn collocare in primis videtur. An Adam facie ad faeiem , dora in Paradifi deliciis. verfatus fuii, intueretur Verbum , & in Verbo Verbi Patrem , aliis difputattdum relinquo■Nos compert’um habemus, id Juftorum Animabusa Cor-pore Peparatis , polì’Crucem , Refurreciionem , Ss Afcenfionem Filii Dei in Creiurn, concedi, neque tana grande donunr diflerri ad finern
De Par.	B b	Mun- -