EX EPISTOLA AD ROMANOS LIB. VNVS< 2<íS • & filij's veftriSi Q i aiít aít,AIíus quident iudicat 8o D alternos dies,alíus aiít íudícat omné díé,S equeftra ta interim meh'ore cóñderatione,nó deduob*? ho* míníbus míhí videf diétú,fed dé hoíe & deo. Qui em alternos dies íudícat,hó efttpót em hodíe alíud, eras alíud íudicaredd eft, vt qué hodíe malii conuri A ftolus de ipfis poteftatib*? aiebat Hoc eft,qd fèrùis alio locofuadet,Nó ad oculù feruiétes quali hoib’ plaCétfes:vt idipfum q> fubduntur dnis fuis n on eos 7 j oderint,aut fallacijs pmercri defiderét. Qd aùt dia't,Qui em diligitpximù,legé impleuittOftédit cófùmationé legis in dileétióe polita,id eft india* ritate. V nde & dominus in illis duobus pr®ceptis totam legem pendere dicit,& omnesProphetasud eft,in dileélióe dei 8i proximi. Vnde 8i ipfe qui le* gem venit implere,diledionem donauit per fpiri* tumfanétum,vt quodantea timor implere non poi terat,charitas poftmodum impleret. Inde eft & il* Roni. 12. lud eiufdem Apoftoli,Plenitudo autem legis cha* 1. Tim.1. ritas.Et illud,Finis autem pr^cepti eft,charitas!de Corde puro, & confcientia bona, 8i fide non lièta. 76 Quod autem ait,Et hoc feientes tépus quia ho* ra eft iam nos de fomno furgerezlllucfpeétat quod 2. Cot.<5i di ¿turn eft,Ecce nunc tépus acceptable, ecce nunc dies falutis.T empus enim Euangelij fignificatur, &illaopportunitasfaluos faciédicredétes in dea. 77 Quod autem alt, Carnis prouidentiam ne fece* ritis in concupifcentijs : Oftendit non effe culpan* B dam carnis prouidentiam, quando ea prouidentur quae ad neceffitatem falutis corporalis valét. S i au* tem ad fuperfluas deleétationes atqueluxurias,vt quifqs in his gaudéat quae carne cupit, reéte repre* lienditur, quia prouidentiam carnis in concupifcé* tijs facit. Quoniam qui feminat in earn e fua,de car ne metet corruptionemtid eft, qui deleélationibus 78 carnalibus gaud et. Quod autem dia't, In firma Rom. 14 autem in fide recipite, no in diiudicationibus cogi* tationum:Hoc dicit, vt eum qui infirm*? in fide eft recipiamus,# noftrainfìrmitate infirmitatem ei* fuftineamus, neq; dijudicemus cogitationes eius: id eft,quali ferreaudeamus fententià de alieno cor de qd non videmus. Ideo fequitur & dicit, Et alius quidé credit manducare oia:Qui ant infirmus eft, olus màducef.Quia ilio tépore multiiam firmi in fide,8C fciétes fecundù fentétii dni, q> non macula* rent ea q in os intràt,fed q exeùt, indifferéter fume bant cinos fatua cófcientia: Quidà vero i fìrmiores abftinebàt à carnib9& à vino,ne vel nefciétes inci* derétin eaquae idolis facrificabanf.Omis em tunc immolatitia caro in macello vemidabaf, & de pri* mitiis vini libabàt gétes fimulachris fuis,&qu®dà in ipfis torcularibus facrificia faciebant.Tubet ergo C Apoftolus 8i his quifalua cófciétia talib*? alimétis vtebantur,nófpernere infirmitatem illorù quifeà talibus cibis & potu abftinebant. Et illis infirmis, ne eos qui carmbusvefcebàtur & vinum bibebant, tanq polliti iudicarent. Ad hoc valet, quod confe* quenter dicit, Qui màducat, no manducantem no lpernaf.& qui no manducai,manducai em no ludi* cet. Firmi em infirmiores cótumaciter cóténebàt, 79 & infirmi firmos temere iudicabant. Quodaiit dia't,Tu quis es qui iudicas alienti feruumlad hoc dicit,vtin his rebus, qpoffunt & bono animerfieri & malo,iudÌGiumdeo dimittamus, necaudeamus de alterius corde,quod non videmus, ferre fenten* tiamtln his em rebus quae ita comprehendùtur,vt eas bono & caffo animo nó polle fieri manifeftum (it,non improbatur fi iudicemus.Itatp hoc quod de cibis dicit,quia ignoratur quo animo fiat, non vult nos effe iudices,led deum. De ilio auté nefario ftu* pro,vbivxorem patris fui quidam habuit,precepit debere iudicarij.Nó em poterat ille dicere,bono a* nimofetamimmane flagitium commififfe. Ergo quaecunqs facta ita manifeftatur, vt no po ffit dice* re.Bono animo feci,iudicàdafuntànobis:quecii