SUR LA B I B L
dans la plupart des Grées, & particulièrement dans ceux d’Origenes & de Pierius. Saint Hilaire, Paint Ambroife & Paint Auguftin liPoient aufïi ces paroles dans Paint Matthieu, comme dans Paint Marc. Enfin les ManuPcrits de l’ancienne Vulgate Latine de l’Evangile de Paint Matthieu portent aufTi ces paroles. Ilyamêmeplusd’apparencequ’elles ont été raïées de l’Evangile de Paint Matthieu, qu’ajoutées à celui de Paint Marc, ou transférées de ce dernier dans le premier.
Dans le même Chapitre v. 41. après ces paroles: De deux femmes qui moudront dans un moulin, l’une fera prije& l'autre la fféeIl y a encore dans le ManuPcrit de Cantbrige & dans quelques autres, une Addition tirée de Paint Luc ch. 17. v. 34. De deux perforine s qui feront dans unlit,ïun fera pris & tautre laiffé. Luc de Bruges l’a trouvée dans plu-iieurs ManuPcrits Latins. Elle eft dans la Verfion Anglo-Saxone. Origenes, Paint Hilaire & Paint ChryPoftome l’expliquent en cet endroit : mais Theophylaéte ne la reconnoîtpas. DanslesManuPcrits de l’ancienne Vulgate, ellePe trouveàla place des paroles que nous avons rapportées de deux femmes qui moudront au moulin; &il y a suffi des ManuPcrits Grecs oû ces paroles ne Pe trouvent point.
E, L1 v. II, C h a p. IL
§. IV.
Vie de faint Marc. De fin Evangile. De la Vérité du dernier Chapitre entier.
T Es Anciens nous apprennent que l’Evange-•L‘ lifte Paint Marc étoit le Difciple& ¡’Interprète de Paint Pierre : ainfi l’on ne peut douter que ce ne Poit lui qu’il appelle fon fils dans fa première Lettre écrite de Babylone a. Mais il y a bien de l’apparence qu’il eft different de Jean Purnommé Marc fils de Marie, compagnon de Paint Paul & de Paint Barnabe , dont il eft Pouvent parlé dans les Aftesé, qui eftpeut-êtreauffice Marccoufin de Barnabe, dontileftfaitmention dans les Epî-tres de Paint Paul. L’Evangelifte n’eft appelle nulle part du nom de J ean, qui étoit le nom pro -pre de celui-ci. Il étoit DiPciple de Paint Pierre & attaché à lui, dans le temps que l’autre étoit avec Paint Paul & Paint Barnabe. Quelques Auteurs ont crû que l’Evangelifteavoitété l’un des Poixante & douze DiPciples de Nôtre Seigneur e. Il y a plus d’apparence qu’il n’a pas reçu l’Evangile
a Qu’il appelle fin fils dans fa première Lettre. ] 'x.Hetr. y. v, j. L’Eglife de Babylone vous faluë, & mon fils Marc.
b Jean furnommé Marc fils de Marie, dont il efi fiu-vent parlé dans les MSes.J Dans le chap. 11. v. 12. il eft dit que S. Pierre étant forti de prifon , vint a la onaifon de Marie mere de Jean furnomméMarc. Au v. 2 y.
Barnabas ¿e Saul revinrent de Jerufalem , aïant pris avec eux Jean furnommé Marc. Dans le Chapitre jy. v. 57. Que Paint Paul & Barnabe étant convenus à Antioche de retourner vifiter les Freres des Villes où ils avoient prêché la parole de Nôtre Seigneur , Barnabe voulait prendre avec lui Jean furnommé Marc; mais que Paul le prioit de confiderer qu’il n étoit pas à propos de prendre avec, eux celui qui les avoit quittez en fiamphilie , <¿0 ne les avoit point accompagnez dans leur mini fier e : Qu’il fe forma là.-defus une conteftation en-tr'eux, qui fut caufe qu’ils fe feparerent, & que Barnabe prit Marc avec lui, & s'embarqua pour aller en Chypre. La liaifon étroite de ce Marc avec Barnabe, fait croire que c’eft le même qui eft appelle Pon parent dans l’Epître aux Coloffiens c. 4. v. 10. où Paint Pau) dit: Marc coufin de Barnabe fur le fujet duquel on vous écrit, vous falu'é ; s’il vient chez vous , recevez le bien. Et dans la fécondé à Timothée chap. 4. V. 12. Erénez Marc & me l’amenez ; car il peut beaucoup fervir pour le miniftere de l’Evangile. Il en fait encore mention dans l’Epître à Philemon , comme étant un de ceux qui l’aidoient. Si celui dont parle S. Paul en ces trois endroits eft le même dont il eft parlé dans les Aâes;
B art. II.
il faut qu’il fe Poit raccommodé avec Paint Paul, depuis là divifion avec Paint Barnabe. Quelques-uns ont confondu ce Jean furnomméMarc fils de Marie, avec iàint Jean l’Evangelifte. S. ChryPoftome dans l’Ho-melie 20, fur les Aétes , ne lui donne point le fur-nom de Marc ; mais l'appelle Amplement Jean. Il demande quel eft ce Jean , & dit que c’eft peut-être celui qui étoit toujours avec les autres Apôtres ; fr que c’eft, ’ pour cela qu’il joint fon furnom. Ainfi quoique ce fur-nom ne Poit pas à prefent dans le Texte Grec de Peint ChryPoftome, il paroît toutefois pas cês derniers mots, que c’eft une omifiion. Oecumesius ajoute une négative, & met que ce n’étoit pas celui qui étoit toû-jours avec Paint Pierre & les autres Apôtres, c’eft 1 dire , que ce n’étoit point l’Evangelifte, & la raifon que Paint ChryPoftome en rend > fait voir qu’il faut ainfi lire fon Texte. * L’Evangelifte ne peut être le Marc dont il eft parlé dans lesEpîtres de Paint Paul, puifqu’alors il étoit en Egypte , & même que la fécondé à Timothée eft écrite à ce qu’on croit apres fa mort. Quelques-uns ont crû neanmoins que celui dont il eft parlé dans les Epitres de Paint Paul étoit l’Evangelifte ; & entr’autres , l’Auteur du Dialogue d'Ada-mance contre les Marcionites.
c Quelques-uns ont crû que l’Evangelifte avoit été un des fixante & douze Difciples de Nôtre Seigneur. J Saint Epiphane le dit dans l’Herefîe yt, où il rapporte , qu’aïant quitté J. C. après le difeours qu’il fit fur l’Euchariftie, Paint Pierre le fit revenir. L’Auteur du Dialogue d'Adamance contre les Marcionites, le met E	suffi