DISSERTATION
trouve dans le Livre des Hommes Illuftres de faint Jerome, qu'il a toujours gardé le célibat, qu’ila vécu jufqù’à l’âge de quatre-vingt-quatre ans , & qu’il eft mort en Achaïe, d’où fes Reliques avoient été transférées à Conftantinople ; mais ce Paffa-ge elt fort douteux, h Saint Epiphane dit qu’il • annonça l’Evangile dans la Dalmatie, dans les Gaules, dans l’Italie & dans la Macedoine. i D’autres Auteurs le font prêcher en d’autres Pais. Il n’y a rien de certain là-deffus, ni fur le genre & le lieu de fa mort, k
Saint Luc raporte lui-même au commencement de fon Evangile le motif qui le lui fit entreprendre, & le deffein qu’il a eu. Car il dit que plufieurs aïant entrepris avant lui d’écrire l’Hif-toire de J. C. & de fa Prédication, il’croïoit qu’a-
PRELIMINAIRE
prés avoir été exaftement informé de toutes ces chofes depuis le commencement, par ceux qui en avoient été témoins & Miniftres eux-mêmes de la parole; il devoit auffi les mettre par écrit, afin ‘que Théophile à qui il addreffe l cet Ouvrage, reconnût la vérité de ce qui lui avoit été annoncé. Comme il étoit Difciple & Compagnon prefqueinféparabledefaintPaul, il eft indubitable qu’il avoit fuivi fes lumières & fes inftruâions pourcompofer fon Evangile, & qu’il avoit écrit ce qu’il avoit appris de lui. C’eft ce que tous les Anciens ont remarqué m, & quelques-uns ont même prétendu que c’eft de l’Evangile de faint Luc dont parle cet Apôtre, quand il fe fert de ces termes, félon mon Evangile. » Saint Jerôme dit qu’il le compofa dans l’Achaïe ou danslaBéotie:
I»
nom : mais elle prouve le contraire ; car fi l’on avoit Grecifé ou latinifé le nom Lucas, on l’auroit augmenté, plûtoft que de l’abrcger, comme de Demas on a fait Demetritu ; d’Appelles, Apollodoruf, dlEpaphrast Epaphroditus ; de Cleapas, Cleopatre ; d’Artemas, Arte-midore ; d’Antipas , Antipatre ; d'Harpocrcts , Harpo-crate ; de Rùfsis, Rufinm. Ce Lucius eft mis par faint Paul au rang de fes parens. Salutat vos Timotheus ad-jutor meus, ffi Lucius fi J afin, ¿n Sofipater cognati mei. Il femble que par le mot de Cognati, il entend en general des gens de la Nation Juifve, comme il dit dans l’Epître aux Romains, chap. 9. v. 3. Opta-bam ego ipfi Anathema ejfi à Chrifto , pro Eratribue meù, qui fiant cognati met fecundum carnem. Auffi ce Lucius eft joint avec les Juifs. Saint Luc n’étoitpas Juif.
h Ce Eafiage eft fort douteux. j Ce qui regarde le célibat & l’âge de faint Luc, ne iè trouve point dans le Grec ni dans les meilleurs Manufcrits Latins. Les Grecs & les Latins conviennent que faint Luc mourut fort âgé: mais Ifidore, Bede & quelques autres ne lui donnent que foixante 8c quatorze ans de vie, Ce qui regarde fes Reliques, eft tiré de Philoftorge, & ne femble pas être non plus de faint Jerôme.
ï II anrnnpa l'Evangile dans la Dalmatie , dans les Gaules, dans l'Italie, (fi dans la Macedoine. ] Ce que dit faint Epiphane, qu’il prêcha dans les Gaules, eft dit fans fondement, Cela peut s’entendre delaGalatie ou delà Gaule Cifalpine. Metaphrafte 8c Fortunatfem-olent affûrer qu’il a prêche' dans l’Egypte. Nicephore dit qu il revint de Rome en Grèce, & qu’il y prêcha 1 Evangile. Cela eft plus probable.
k Un y a rien de certain là-deflüs , ni fur le genre & le lieu de fa mort. I Philoftorge 8c l’Addition aux Livres des Hommes Illuftres de faint Jerôme, portent que les Reliques de iàint Luc furent apportées d’A-chaje ou il avoit étéenterré. Saint Gaudwnce dit qu’il etoit mort à Patras ville d’Achaïe: Nicephore à The-bes dans la Grèce; Ifidore, Bede, Ufuard, Adon, & le Martyrologe Romain, en Bithynie. Saint Grégoire de Nazianze met S. Luc auraiig des Martyrs dans 1’0-
raifon 3. Mais Elie deCrete commentant cet endroit, foûtient que faint Grégoire donne le nom de Victimes généralement à tous ceux'qui ont fouffert & travaillé pour J. C. & que faint Luc eft mort en paix auffi bien que l’Apôtre faint Jean. On dit que faint Paulin lui donne la qualité de Martyr, Ep. 3. fi Nat. 9. Mais ce terme peut être pris plus généralement, 8c il n’ell pas clair que ce foit à faint Luc qu’il le donne dans le premier paffàge.
1 Théophile à qui il l’adreffefi Origenes, faint Am-broife, Salvien , faint Epiphane ont crû que c’eft un nom general : Mais faint Chryfoftome , faint Auguftin & la plupart des nouveaux Commentateurs croient avec plus de raifon que c’eft un nom propre; comme,fEpithete de	qui y eft jointe le
fait affez voir. L'Auteur des Récognitions parle d’un Théophile fiche 8c puiflant à Antioche. Les Grecs lui donnent 1/qualité de Gouverneur. Origenes 8c faint Jerôme difent que faint Luc a compofé fon Evangile particulièrement pour les Grecs, ou pour les Gentils convertis.
m C’eft ce que tous les Anciens ont remarqué. J ( Qu’il avoit écrit ce qu’il avoit appris de faint Paul. J Saint Irenée dit qu’il a écrit l’Evangile que faint Paul prêchoit, Liv. 3. chap. r. Tertullien remarque que quelques-uns faifoient faint Paul Auteur de cet Evangile, parce qu’il eft raifonnable d’attribuer au Maître le Ouvrages publiez par le Difciple, Liv. 4. contre Mar-cion, chap. y. Saint Grégoire de Nazianze dit qu’il l’a écrit fur la confiance qu’il avoit à fon Maître faint Paul. L’Auteur de la Synopfe croit que S. Paul le lui a diété.
n Quelques-uns ont prétendu que c’eft de l’Evangile de faint Luc dont parle cet Apôtre, quand il dit-, filon mon Evangile. ] Ces paroles de fàint Paul font, Rom. 2. v. 16. Eufebe explique ceci de l’Evangile de faint Luc; 8c faint Jerôme le fuit. Mais il ne faut quelire ce qui précédé & ce qui fuit , pour comprendre que l’Apôtre ne parle point en cet endroit d’un Evangile écrit; mais de l’Evangile ou de la Doétrine qu’il prêchoit.
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