In Idrimum lib. SententiartinLi. j-j ad imaginem:oftendit vnarn naturam efle,ad cuius imaginem homo fieret. Cum vero dicit,noftram:oftendit eundem Deum non vnam,fed p lures efle perfonas. Aperte ojlendit quodnec filitudo3nec diuerfitas 3necjlngidaritas ibi eft ,fedfimihtudo. Hilarius quoq; in lib.? .de Trinitate,dicit his verbis fignificari,quod in Trinitate, nec i??"™ diuerfitas eft, nec fingularitas, vel folitudo, fed limilitudo, & pluralitas,fine diftindio. medium. Ait enim fic:Qui dixit,faciamus hominem ad imaginem,& fimilitudinem noftra, inui cem eflefui fimiles,ineo,quod dicit,imagine,&fimilitudinem noftram,oftedit. Imago enim fola non eft,& limilitudo libi non elbneque diuerfitatem duobus admifeeri,alterius ad alterum limilitudo permittit. Item ide in quarto lib. Abfolutius voluit intelligiIdem >*•*• fignificationemhacnonadfe,efle referendam tantum,dicendo: faciamus homine ad dium.““ imagine,& fimilitudinem noftram.PrOfeflio.n.confortij fuftulit intelligentiam fingu-laritatis:quia confortiu aliquod nec pot efle fibijpfi folitario,neque rurfum folitudo id litarij recipit,Faciamus:neque quifquaalieno a fe loquit,noftram.vterqucergo fermo, fcilicet,Faciamus,& Noftram,vt folitariu,eundemq; non patit,ita neque diuerfum a fe alienuque fignificat.folitario conuenit,Faciam & Meam: non folitario vero conuenit dicere,Faciamus & Noftra.vterq; fermo,vt non folitariu tantum, ita neq; differentem efle,vel diuerfum efle fignificat Nobis quoq;,nec folitarius,nec diuerfus eft confitedus. Ita ergo Deus ad coem libi cu Deo imaginem,eandemq; fimilitudinem, hoiem reperi-tur operari:vt necfignificatio efficientis admittat intclligentia folitudinis,nec operatio conftituta ad eandeimaginem,vel fimilitudine patiatur diuerfitatem diuinitatis.In his ex verbis Hilarius pluralitatem perfonaru voluit intelligi nomine confortij, atque conii- «roisHi-gnificauit nomine cofortij,vel pluralitatis, non poni aliquid,fed remoueri.Pluralitas.it. vel confbrtium perfonarum,cum dr folitudo, vel fingularitas negatur: cu dicimus plu-res efle perfonas,fignificamus,quod non eft vna fola.Ideo Hilarius volens ifta fubtiliter & fane intelligi,ait:Profeflio confortij fuftulit intelligentia fingularitatis. non dicit,po iuit aliquid. Ita et cum dicimus tres perfonas,(ingularitate,& folitudinem tollimus: & quod pr non eftlolus,nec filius eft folus,nec fpirituflanftus eft folus, fignificamus: & q> nec pater tantu eft,& filius, nec pr tantum,& fpirituflandus,nec filius tantum, & fpiri-tuflandus.De hoc autem in fequenti plenius agetur, vbi etiam fecundu quid fimiles dicantur tres perfonx,& vtrum aliquo modo fit ibi diuerfitas vel differentia, offendetur. Nunc vero ad propofitum redeamus, & ad offendendum perfonarum pluralitatem atque eflentix ditiinae vnitatem, alias fandiorum authoritates inducamus. Moyfesdi- c«ne.i.a. cit, In principio, creauit Deus coelum,& terram:per Deum,iignificans patrem:per prin cipium filium. Et pro eo, quod apud nos Deus dicitur, Hebraica veritas habet quod eft plurale huius fingularis, quod eft • Quod ergo non eft dictum EI, quod eit Deus: fed Elohim,quod interpretari poteft dij,fiue iudices,ad pluralitatem perfonarum refertur.Ad quam etiam illud attinere videtur, quod diabolus per ferpentem dixit: Eri tis ficut dij. Pro quo in Hxbraico habetur Elohim, acjfi diceret, Eritis ficut diuinx per- Gene'J’ *’ fonte. Ille etiam maximus Prophetarum, & regum Dauid, qui fuarn exteris prtefert intelligentiam, dicens: Super fenes intellexi:vnitatem diuinaenaturx offendens,ait: Do- Ha1, *18-minus nomen eft illi. non dicit, Domini. Alibi etiam eiufdem vnitatem, & aeternitatem fimul offendens, ait ex perfona Dei: Ifrael, fi me audieris, noneritinteDeusre- pgi.«7-»-cens, neque adorabis Deum alienum. Aliud horum (vt dicit Ambroliusin libro pri- Ambroii» mo de Trinitate ) fignificat aeternitatem, aliud vnitatem fubftantiai indifferentis: v t ne “p ique pofteriorem patre, neque alterius diuinitatis filium, vel ipintum fandum efle credamus . Nam fi patre pofterior eft filius, vel fpirituflandus, recens eft: & fi vilius non eft diuinitatis , alienus eft. Sed nec pofterior eft, quia recens non eft: nec alienus, quia ex patre natus eft filius, ex patre procedit fpirituflandus . Alibi quoque diftindionem perfonarum infinuans, ait: Verbo Domini coeli firmati funt,& fpiritu oris eius om- rfci.p.b nis virtus eorum. Alibi etiam ait: Benedicat nos Deus Deus nofter, benedicat nos Plal6i;-a Deus, & metuant eum omnes fines terrae. Ttina enim confeflio Dei, Trinitatem exprimit perfonarum:vnitatem vero eflentis aperit,cum fingulariter fubiungit,eum.Ifa- b iasquoq;dicit,feaudifle Seraphin clamantia:Sanflus,Sanctus,SancdusDominus Deus. Af’°“ 4' Per hoc qft dicit ter Sandus,Trinitatem fignificat:per hoc quod fubdit,Dns Deus,vni- D 4 tatem