D, ‘Dionyfiw (arthi/ianitf
cens:Et tu Bethleem Ephrata,paruulus es in millibus luda:ex tc egredietur,qui lit domi nator in Iirael:& cgreiftis eius ab initio, a diebus aeternitatis.
Specialist eflimoma de fpirit tifimelo.
G
De fpiritufanfto etiam expreffa documenta in veteri teftamento habemus. In Gene G'?' s b fi enim lcgiturrSpiritus Domini ferebatur fuper aquas.Et Dauiddicit:Quoiboa ipiritu r ’ tuorEtin libro Sapietis dicitur: Spirituflanttus difciplin« effugiet fidum:benignuseft iui.ii.a enim fpiritusfapientif. Ifaiasquoque ait:SpiritusDominifuperme.
Lucz «•
H
SDetefiimonijsnout teftamenti.
Nunc vero poft teftimonia veteris teftamenti, de fide Sanftae Trinitatis, & vnitatis, Haba(; ad noui teftamenti authoritates accedamus, vt in medio duum animalium,ideft,reftar fcSmC7’. mentorum,cognofcatveritas:& forcipe de altari fumatur calculus,quo tangantur ora ifaiz«. b. 5deijum _ Dominus itaque Chriftus vnitatem diuinx effentiae,ac perfonarum Trinitatem aperte iniinuat, dicens Apoftolis: Ite,baptizate omnes gentes in nomine patris, & Mat.is. a	£ (piritullanfti. In nomine vtique ait,non in nominibus, vt Ambrofius ait,in pri-
mo libro de trinitate, vtvnitaseilentis offendatur .Per nomina tria,qua fuppofuit,tres Ambrofi» c^e Per^onas declarauit.Ipfe etiam ait:Ego,& pater vnu fumus.Vnum dixit,vt ait Am-ea” ,'°1 brofius in eodem libro,ne fiat diferetio poteftatis,& natur$.& addidit,fumus:vt patrem loan. lo.f fiimmque cognofeas, fcilicet, vt perfeftus pater filium perfectum genuiffe credatur: & quod pater,& filius vnu fint,non confufione pcrfonx,fed vnitate natur«, Ioannes quo-i loi.j.b quein epiftola canonica ait:Tres funt qui teftimonium perhibent in coelo:pater,verbu loan i.a & ipirituffanilus, & hi tres vnum funt. Ipfe etiam in initio Euagehj fui ait: In principio erat verbum, & verbum erat apud Deum, & Deus erat verbum. Vbi aperte offendit filium fempcr,& atternalirer fuiffe apud patrem,vt alium apud alium. Apoftolusquoq; Gaia. 4 a aperte Trinitatem diffinguit,dices:Mifit Deus fpirituni filij lui in corda noffra. Et alibi: Rem.«. b si fpiritus eius,qui fufci tauit Iefum.habi tat in vobis,&c.Item alibi Trinitatem,atq; vni tatem euidentiftime commendat,dicens Quoniam ex ipfo,& per ipfum,& in ipfo funt Rom.n.d omnia. ipfi gloria. Ex ipfo ait,vt Auguftinus in libro de Trinitate ait,propter patrem: Tri8hbte ?er ipfiim,,dicit propter filiurmin ipfo,propter fpiritumfan&um. Per hoc vero quod no e <s.	ait, ex lpfis, per ipfos,& in ipfis: nec ait, ipfis gloria, fed ipfi,infinuauit hanc Triniratem
vnum Deum effe. Sed quia fingulx pene Syllabae noui teftamenti hanc ineffabilis, vnitatis,atque Trinitatis veritatem concorditer infinuant, inductioni teftimoniorum fuper hac refuperfcdeamus:& rationibus,congruisquefimilitudinibus ita cfle,prout infir nutas noffra valet, offendam us.
Oftquam diffinitione prxhabita oftendit Magifter, de quibus in hoc volumine, eft agendum, puta de rebus, St fignis, atque
Summa dl ¿in aio. z.
q> quxdam lunt res quibus fruendu eft, & quadam quibus vtendum: nunc profequitur fuum intentum, traftans in primis de vnitate deitatis, &
& fuperfelicifsima Trinitate,qua lola obieftiue frue dumeft.Etbreuiter tranfeudo,diuiditurifta diffinitio in quatuor partes. In prima probat vnitatem deitatis,feu diuinx efientix, authoritateferiptura-rum veteris teftamenti. In fecunda, Trinitatem fu-perfublimium perfonarum earundem teftimonijs lcripturarum. In tertia, & quarta partibus,fimili ordine agitauthoritatibus feripturarum Euangelicae legis. Docet quoque in primis,quam reuerenter tra itandum,&loquendum iit deilh materia :& quales conffitere debeant, qui faptentix huius altitu-
dinem