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wiervan la macchina ; e noi tramandiamo a’ figli un deiiderio insaziabile di piaceri con un corpo incapace di guftarli. Qual uso può fare la Società di corpi de boli per sua difesa , e per le altre funzioni , eh’ efigger dee da’ cittadini ? Sia dunque 1* educazione riguardo al corpo , quale conviene all’ Uomo e al Cittadino . Non li può, ne* bisogna essere Spartano ; ma non perciò conviene es-i sere Sibarita. Locke propone per gli fanciulli no* bili quella de’contadini (a).
    Noi abbiam perduto l’uso de’Ginnasj, delle Pa-*? teftre, e finalmente delle Giofire . Non possono farne le veci il ballo * la scherma ed il maneggio . Non vi sono più esereizj atti a sviluppare la forza del corpo , a conservarla e ad accrescerla; La forza e la salute del corpo formano la base della felicità ¿ Con un corpo debole ed infermo non fi può eseguire turto quello , che fi vuole é fi dee al bene proprio ed al pubblico.
    Per quanto però fia bene ftabilita l’educazione secondo i rapporti della Morale, dell’Economia, della Politica; e per quanto saggiamente diretta al fine del-« la Società, e adattata alla sua coftituzione, ella sarà inutile, se è contraddetta, in vece di essere sofie-
                                                                               nuta.
                            (a) Ycggaii l’educazione Fifica di Ballexferd •