312 RAGIONAMENTO XVIII.’
amputamus9 quia in obfequìo j five imputatione illarum conveniunt alia femina , qua non fiunt ei affinitate con-\unfta , & eum ad peccatum illiciunt. Mi contento „non però di raccordarvi fol tanto ciò , che nellaj Sinodo , che, (on predo a venti anni, fu in quefta Città celebrata,moderatamente fta ordinato; Quìi
Synod.	nullum majusprajudicium divina bonitati impen*
oppidan, di potefi > quam fi ab Ecclefiafiicis, quos aliorumpofiit caa‘ i7°dQ	Correctores ) pravitatis exempla Laicispre.*
vie '& ton. beantur ; ideo ne impudicitia fiordìbusfadentur apraci» Glene.	pimusy ut Mulierum fufpeffarum cohabit ationes omnità
fugiant, neque fieneficentes domi retineant i fi cum illis ficandalum aliquod ortum prius fuerit, fiub poenis nojlro arbitrio refiervatis.. .Non detineant domi Mulier es, nifi Matrem, Soror es> Confanguine a sy vel Affines ufqtit ad fecundum gradum, vel alias à jure permifias fifini nofira licentia in ficriptis obtenta ; Permittimus tamen habere famulas non fufpeffas quinquagenarias,fi non cohabitaverint cumfeminis confanguineis , vel affini* bus . In Chiefs chi fi tiene al fervigio ne’ fagri Ab tari ? Un Cherico , che fia modello , che fia provetto , che fia di voto . Anche quello potrebbe tenerli in cafa. In Chiefa ftan lontane le donne dij quei Recinti, ove ftan rinchiufi i Sacerdoti ? Anche in caia dovrebbono flar lontane da quegli Appartamenti , ov eglino ftan ritirati . In Chiefa non li veggiono, non fi parlano, non fi trattano Per-fone di altro fedo, ancorché fien chiare di fangue, e mature di età ; in caia almeno tutto ciò non fi faccia, che alla sfuggita. E che direm dei veflire^ ?
Non pretendo già , che veftiate in cafa abiti fa- 1 gri, come veilite in Chiefa ; non intendo, che in cafa portiate vede talare, coinè portate in Città;
ma