9«
Nos tamen non latet, milites, ad fepulcri cu-ftodiam miflos,non infimas notae Scriptoribus conftaf-fe , nonjudsos, fed Gentiles fuifle. Cornelius a Lapide citatus, ad verba illa , habetis cuji odiam, addit: Cuji odiam. Jcilicet militum, ide/l cuji odes milites ; qua fi dixijjet, habetis milites a me heri deputatos, vobi/que datos ad Jefium crucifigendum, eunque in cruce ufique ad mertem cuji odiendum : Nunc concedo, ut ii fidem utamini ad cujlodiendum eum jam fiepultum . Et quia milites fo-los ad cuftodiam nolebat, ideo adjungit, ut &ipfi quoque Judaei fepultum cuftodirent. Cufiodite ergo eum ficut/citis j ide/l optima ratione, & modoy quem noflir. ££uafi dicat, modum cujlodiendi ve/lra/cientia & pru-dentia pcrmttto, ego amplius huic cau/a immi/cere me nolo. . . . Pro habetis grace e/l, %4T‘, quod alii vertunt , quafi imperativum , habete ; idejl accerfite Cujlo-des. Nervofius no/ler vertit fiinpra/enti, habetis; jam enim habuerant milites cu/lodes Chrifli in cruce } quos Pilatus cis dederat.
At quis perhibere prohibet, tam in coronatione , quam in cuftodia, fimul cum Judaeis miniftris Romanos quoque milites fuifle adhibitos ? Judaei autem , quia Romanis fubjeCti, quia Sacerdotum miniftri, viliora officia exercuerunt, flagellationem fcilicet, & crucifixionem. Milites vero Romani coronarunt, ut illuderent; illuferunt, ut delectarentur; non autem flagellarunt, nec crucifixerunt eum, quanvis flagellationi , & crucifixioni adftantes, & afliftentes fuiflent. Dicere autem, quia quum reus religionis violatas criminis haberetur, ad Sacerdotum miniftros eum punire fpectabat; nil ad rem facit, quia reum etiam maje-flatis Iasias eum fecerant, quando dixerunt, Caefari probi buifle dari cenfum, & fe Judaeorum Regem pu-bli.