,v
64	Fr.Matth. Aquar. Additiones
adcaufabile,&prsfcita, qusopinio redditurfalfaAigiturterminus omnium relatiuorumcuiufcunq; ex his qus neceffario requiruntur, ad relationem ordinis,& modi fit,quid abfolutum minime erit ?
---,fed tantum .refpediuum,vt docet Caietanus cotra Scotum, & fic male Lichetus defendit fuum Magi-ftrum errantem.
rèalem, qus tamen deficiunt in prefenti ncgocio ynde &Scotusquoque.acerrime invehit in prsfen tiarum contra Gregorium.
■ Septima conclufio eft, Mults relationes conue-niuntDeo ex tempore, hancponitSandusThom. vbi fupra. Cuius ratio.eft,quia illa nomina qus có fequuntur adiones procedentes fecundum modu intelligédi ad exteriores effedus dicuntur de Deo ex tempore,vtSaluator,& refugium,igitur conclufio vera, probatur cófequentia quia Deus faluauit
Diflinfiio Trigefimaprima.
IN hac diftindione in qua agitur de fimilitudi-ne & squalitate in diuinis, num fint relationes reales, breuiter ponuntur aliqus concluiiones, quarum prima eft. Aequalitas tà in creaturis, qua.
quia vnum in fubftantia facit idem,vnum in quantitate facit aquale, vnum in qualitate facit limile, igitur ficutidentitas fundarr fuper vnitatem fub-ftantis,& fimilitudo fuper vnitatem qualitatis, ita. squalitas fundatur fuper vnitatem quatitatis, tam. in Deo,quam in creaturis, & hjc coclufip ponitur, contra Aureolum oppofitum eius fentientem, & nefeientem diftinguere, fi fimilitudo, & squalitas fupponit vnitatem ipecificam fecudum rem,vel fecundum rationem.
Secunda conclufio, squalitas aliquid ponit, &
Cap.4.
Iv.
uo, & magno, ficut vnum multo, & pauco, & ideo dicit relationem,qus eft,aliquid pofitiuum, & dicit vnitatem,cuius ratio confiftit in priuatione. Et pro maiori jntelligentia huius conclufìonis nota. quòdin squalitate, &fimilitudine tria funt confi-deranda.{'.fundamétunrrelationis,quod eft quantitas vel qualitas, fecundo extrema relationis, qua: dicuntur aequalia, aut fimilia, tertio ipfa habitudo relatiua,squalitatis,vel fimilitudinis. Attende etia quòd squalitas,quantum ad fuum formale fignifi catum dicitur polìtiuc,quia direde fignificat reli-
& redemit creaturam in tempore,fic etiam contu- in diuinis eft fundata fuper vnitatem quantitatis, lit ei'refugium, iuxta illud, Domine refugium fa- B hanc docet Sandus Thom.in prefenti diftindione dus es nobis &c. Et hsc conclufio fumitur ex bea- Cuius ratio fumitur ex Ariftotile 5. Metaphyficcs./«Mito Auguftino 5.de Trinitate,vbi habet ; quòd hsc-relatiuaappellatio dominus,conuenitDeo extern pote, Attende etiam hic, quodprsfens conclufio eft cótra eudé Gregorium fupradidum, qui vult, quòd Deus bene refertur ad creaturam ex tempore,tamen relatione reali,&in hoc maxime decipit, vt patet ex fupradido fundamento, quod requirit ad relationem realem : omnis quippe relatio, quas Deo temporaliter conuenit non eft in ipfo nifi fecundum rationem ficuti etiam fieri,factum effe,vt
' eft illud verbum falutiferum,Verbum cato fadum	,	t
eft, fra. Secudum rationem tantu dicitur deDeo, c aliquid priuat, hanc ponit Sandus Thom. 10.M&- Tex.IT» quia nulla mutatio ex parte Dei fada eft,fed tantu taphyfies, quia squale opponitur priuatiue par-q.i3. art.7. ex parte creature, lege de hoc Caiet. in p.p. Sandi q.i.art.i. Thoms.&in tertiampartem’, Notacircahascon-, elufiones fupradidas’, errorem Scoti, & eius explicatoris Licheti,qui volunt rationem formalem ter minàdi relationem elle quid abfolutum, hic enim eft maximus error etiam in Philofophia peripatetica , vt Auguftinus etiam Sueflanus- docet contra Dilucid. 5. Scotum in dilucidano fuo fuper 5-Metaph.fic etia
& Caietanus in prima parte Sandi Thoms, vbi fu-pra,fcribitin omni genere relationis terminum re lationis formaliter loquendo non effe quid abfolutum, fed refpediuu, itaq; Pater terminat relatio- pj tionem vel realem,vel rationis,& hoc loquendo,finem Fili j, fub ratione relatiua paternitatis, & fic ue de squalitate in abftrado,fiue in cócreto,quod etiam in relatiuis fecudi ordinis, & tertij ordinis,	‘	.
feuin relatiuis fecundum effe,& fecundum dici; & in hoc venit etiam repr^hédendus Francifcus Fer-Cap.i i. rarienfis 2,lib. contra Gentil, qui voluit Scotizare in hoc negotio, afferens in relatiuis fecudum dici terminum relationis,effe quid abfolutum, & decipitur, quandoquidem relatiuum.fiuc fit fecundu effe,fiue fecundum dici, non poteft referri ad terminum,nifi prout ei opponitunhic eft Ariftotelis in prgdicamentis, fed non opponitur fecundu effe abfolutum, fed tantum effe refpediuum : igitur in , . w.luu.,v,^uWuum cie«uns;mcic rc-omm ordine relatiuorum,terminus eft quid refpe E lationem realem,hanc ponit Sandus Thom.vbi fu-diuum,& non abfolutum; preterea,& hoc fit con- pra cuius ratio eft. quia vbicunque eft fundamen-traScotum,omnia relatiua dicuntur ad conuerten tum reale,& extrema etiam funt realiter diftinda tiam, & funt reciproca, fi bene afsignentur, igitur & eiufdem ordinis, & inclinationis, ibi neceffario terminus omnium relatiuorum,erit quid refpe- eftrelatiorealis, fedin creaturis equafitas habet _ diuum," & non abfolutum, tertio duco Lichetum ,fundamentum reale, quòd eft quantitas, fine mo-Dif 30. qo. m contradidionem, affent.n.de mente fui Magi- lis,fiue virtutis, & eft inter extrema realiter diftin-vmca. ftn, quod terminus relatiuorum tertij1 modi eft ,da,qusetiam funt eiufdem ordinis:igitur squali- ' quid abfolutum,òtnonrefpediuum,&ibidemlau tas,&fimilitudo,funtrelationesrealesincreatu-dat Boetium in prsdicamentis,qui dicit quod re- ris. hec conclufio eft polita contra Duradum hic, latiuwmmacom^inti^daddommorem, quidifputans aduerfusquofdamTheologos,po
Cap.d gnc qu£ eft Auerrois, & Alberti Magni in predicabili- nentes squalitatem, & fimìlitudiné effe refationes bM,relaau.Condltanqultrau5retaaw6op>
pofi-
exprimitur nomine squalis,vel in^qualis; fi etiam loquamur de squali tate, quantum ad fuum fun-damenturii, quod eft quatitas, vel aliquid acceptu fub nomine quantitatis, fic etiam eft aliquid pofitiuum, fi autem loquamur de ipfo fundaméto fub fua formali ratione,fic eft ratio vnius,quj eft ratio priuatiua & dicit indiuifionem, &propterea conclufio eft de fado, & fecundum rei veritatem peripatetica,quod squalitas aliquid ponit, & aliquid priuat.
, Tertia conclufio,squalitasin creaturis,dicitre-