SVPER ARISTO. ET /" R.
t©
priauit eum hominibus fapiétibus, K multum profundis in fcientia.ex difputationibus Phy.difputat.2. in folutio* ne.7.dubii.Et eft authoritas Philofophi in primo de Ani ma;tex.com.4.
Anima: contemplatio Naturali fcientix cóuenit,cum ani* ma fit ultima forma animalium . ex primo de Partibus animalium.Com.in.2.collina.
Animam igne effe arbitrari,Amile eft ac fi ferra aut afciam fabrum,aut arte fabrilem effe idem arbitreris : quia opus, non nifi innentis iis effici poteft.ex.i.de Parribus.ca.7.
Anima eft corpore melior,animatu inanimato pireftat fp* pter animam: & effe q non effe,K iutiere q nó uiuere me lius eft. Arifto. in principio fecundi de Generatione ani* malium.Q_uod etiam ditius Auguftinus cófirmat primo de Trini.Viuentia non uiuentibus, exiftentia non exiften tibus,beatamiferis prxferenda'effe indicamus.‘
Anima fenfualis SC intelleffoalis, potentia prius haberi q aduneceffeeftAtifto.i.de Genera.alalium.cap,3.	}
Anima: uegatabilis facultas feu uirtus in animalibus 8C plantis,ex alimento efficit incrementum, utendo calidita te 8C frigiditate quali inftrumentis motus enim in his có fiftit,8C ratione aliqua unumquodcp efficitur.fuprà cap.4. uidein Contradidionibus.	'
Anima quodammodo funt omnia plena.Arift0te.in-3.de Genereanima.cap.t t .ubi declarat quomodo calor unii* ficus eft in aere, aqua,& terra, omnia animata generans. Hoc etiam fentit Auer.in.i z.Meta.có.i S.ubi fcribit. Ca* lor folis 8£ ftellarum diffufus in aere 8C aqua generat ani malia ex materia putri,Si omnia fine femine nata.uide in Gontradidionibus.
Anima: propria: dicuntur,quia funt organica, non funt uirtutes naturales:q> fi medici appellant eas naturales lar go modo,hoc effet ueritas fi ipfi crederent ipfa eft fecii dum relationem,aut fcdm operationem: fed ipfi credunt ipfa in fui effentia fit uirtus ppria folum,iftud eft error 2.coWiget.cap.7. Ex hoc fcire potes,cp eft differentia ma gna ualde inter animam K intelledum. Hoc enim eft in quo taxat Arift.antiquos,ut Democriti! 8f alios,qui non diftinxerunt inter intelledum 8i anima: & ex hoc fondai mento patet folutio magni Achillis illius Pomponacii, fuper ratione illa in primo de Anima fundata. in tex.có.
, i2.ut alibi notarii diffofius.
Anima nutritiua quae eft in embrione,preparata eft recipe re animam fenfibilem,8f ftat cum ea loco forma: 8C finis & nutritiua eft ei loco materie .Auer.fententia.z.colliget capa 1 .de Iuuamentis mébrorum officialium deferuien* ” tium fenfui in generali. Et Allerte qrifta eft fentétiaom* ’ ’ nium Peripateticorum.unde lucidisfimus Them.in.3. de N tad ’’ Anima,ca.27.fcribit:Sane ordo nature 8Cfpceffus hic eft, ° Um'' ut refpedu inferiori! foperioribus utatur dice formarum refpedu fuperioru inferioribus loco materis. Et ex hoc bene intelligere poteris frater mi quomodo femp uiiius compofui,una folfimodo eft fubftantialis forma, ut alias notaui tibiinThaorematibus,8Cexifto fundamento mi rabiles quxftiones foluuntur in Scientia naturali. Et pon dera 8C oblifooni non tradas hoc.
Animam afferentes terreri per humorem melancholicum nigru,fient terretur homo in obfcuro, dicunt in hoc uer* ba cantionum : quia aliqua laffio non aduenit amnis in obfcuro niftpriuatio fenfati fenfui uifibili: quia nó uidet anima in corpore ut posfit dicit quia fentiat terrorem ni grédinis. Et magis'fedum eft dicere ut uideat extra,quia anima non eft intra,nec extra.3 .colliget cap.40. quod eft de accidentibus trium fornitura.
Anfore habitus fequitntur corporis complexione.fupra. ” Anfore affeftiones-maiorem affinitatem habent cum cor pore q fenfationes.Dicit enim Themi.primo de Anima: ” neq? enim corpus tanq inftrumenti! machinamentumq; ’J affedionutn eft, qualia funt fenfibilium forium fua orga* na,8C intermunia fentiendi: fed maior qiredà affinitas eft corpori cum perturbationibus animi, cj fenfibus cum in* Brumétis,Kreddi caufam; Hec enim fi lacesfita, pauloq;
affeda feerit, munus fentiendi legitimum aprumpunt 8C impediuntxorporis autem mala permixtio non impedit affeftiones,fed promouet potius atqa exhaurit. Ex hoc nota anima magis effe abftraftam in fendendo, quàm in appetendo,8C uirtutes concupifcibiles funt magis immer fe q uirtutes co’gnitiux.
Anims effentiam nó conditili per modii, probatur primo de Anima.tex.có.43.8C.44.K uide ibi Themi..
Anima de coeletti quadam natura particeps eft: nam apud Platonem uehiculum illud rari! ac fplendidii, nihil aliud, q ingenium è quo animus conftet,oftendit. Apud Arifto. quoqj naturam quandam anfore tributam inuenias, qus quinto corpori proportione refpondeat, q 8i ad omnes animalium animas pertinere cenfuit Tem.primo de Ani ma.ca.20. Vbf aduerte Platonem triplex anima: uehicu inni dediffe,ut refert Produs in Timjo,8C etiam Simpli cius in primo de Anima.uidelicet fenfibile, phantafticu, 8C sthereum.Arili.autem opinionem require in.2.de Ge neratione animalium cap.3. ubi inquit : Ineft enim in fe* mine omnium quod facit ut foecunda fint femina : unde. > > quod calor uocatur,idq;nó ignis,nó talis facultas aliqua >> eft,fed fpiritus qui in femine,fpumofocp, corpore corine* j > tur,8C natura que in eo fpiritu eft ^portione refpondens elemento ftellarum. Et aduerte q> talis natura,quae eftin fpiritu gignitiuo includo in femine, eft uirtus informari* ua.qux eft à decidente fetnene 8C à fole:in Calce cóméti.
Animam magnitudinem aut corpus effe, impugnatur pri* mo de Anima.tex.com.47.cótra Tinreum:8C uide ibi lu* cidisfimtim Themiftium.
Animam nó effe harmoniam corporis deftruitur uariis ra tionibus ab Arift.8C Platone.Themift.primo de Ala.texl. co.y4.8C infra.Et eft in Themi.cap.23.ubimultas rationes adducit,qua: non adduntur ibi ab Arifto.
Anima: diffinitio data ab Arift.non foit data pro anima il* là unica lingulari,q tam longè abeft à corpore,fed ad per feftionem iunflam,qire organicis corporibus,ab illa foa 'lingulis corporibus tribuitur.Temi.pnmo de Anima.ca. 24.Vbi tenet dari animam mundi,à qua proueriiunt ani* nre Angularium animaliunrquam (ut afferitjmanifeftat animalia fponte nafcentia ex materia putri. Vide tamen impugnationem ab Auer.7.Meta.comm.31.84 t i.Meta. com.i 3.8C.18.
Anima qux uitam uegetabilem preftat, & qua: iracundia ’ 84 cupiditates continet, non poteft intelligi qua ratione feorfum à corpore maneat,nam ea’qux princeps eft 84 q intelleftus uocatur, forte pót abiunfta defendi,qux uim intelligendi anfore iniiciat 84 influat.At reliquas naturas inherere,84 quodammodo intexi corporibus neceffe eft, fi predare uires 84 aftiones fuas debeat. Themift. primo de Anima.cap.24. Nota quomodo poteft inula Peri* pateticorum tueri per principium feparatum hominem ; intelligere, quod tamen apud multos Latinorum ne dii difficile,fed imposfibile uifum eft.
Anima non irafcitur neq? gaudet, fed animalia, primo de Anima.tex.com.63. Vubi aduertecp Themift. inquit anima ita fe habet in hoc ficut gladius qui incidit p acié, 8t fphera uoluitur per figuram,non tamen incidit acies, nec figura uoluitur: ita homo irafcitur per animam nó tn anima hominis irafcitur. Et ibi uide pulchram differen* tiam inter alani 8C accidentia,quia(utinquit)glóbus neqj feipfum quxrit fimul diuerfis conuerfionibus agi potetti gladius quoq; neqi per fe incidit,necp multas fimul ac ua rias cxfuras exercet:8C anima ipfa eft fons motus,ipfa pre bet initium,ipfa procurat, ipfa fe de motu uno ad alium refert,ipfa per fe hanc tranfitionem facit non in tempore fed momentomt uifio a candidis ad nigra,ab his ad rubi da,a quibus ad uiridia confertur. Eft etiam alia differen* tia qua Themiftius ut notam,omifit,quia anima facit hoc aliquid,fed accidentia quale folum.
Aniina fodetur folo motu locali mouere animal. prlo de Anima.tex.com.83.quod fecundum Auer.eft ex opinio* ne antiquorum,fecundi! Themi. uerò intelligitur etià 8C