\BVLA ZIMARRE
iiprqnt pjura ipfum peraccidens.8Thyfi.cpn m.yt. & .elicitur ex textu.	• ’
Àbftinentes,appetentes,8C cohcuptfcéntes,non operantur ea quorum hab?nt appetitum,fed fequuntur intelleétuni-3.déÀnima.tex.com.48.	_ _
Abftrahentiumnon eft mendaciuma, Phyfi.tex.cóme.i 8. idem .3 .de Ànima.? y.
Abftradione Mathematica plerunq? utitur fcientia natura? lis,Alexandri fententia eft in plerifq? locis,86 fignanter in principio libri Priorum analyticoruni.Èftq; didimi nota Etrot Liti bile,8t aureum. Ex cuius ignoràtia Dodores noftri Lati norura' ni in plerifcp qftionibus in Philofophia hallucinàti funt. Scientia: enim fibiinuicé fubferuiunt,ficut eft artibus.Cer tura eft, quòd naturalis Philofophus quandoq? concipit formam naturalem fine materia/nam SLCómeri.dicit ip 12 .Prima: philofophiac in coni.39 .Intelledus innatus eft diuidece cóiunda in effe, ficut diuidit materiam à formai, Cip. ?.fu- & formami cógregatoex materia,86forma.Hoc etiam Pi».	dicit luddisfimus Themiftius in.4.Phyfic.iu.Digresfion£
3 3 -cótta Galeniì de fpecio feparato,ubimouet quKftionem 3 3, contrafedicenstSed dices,undenamfp'aciiim illud.firi» 33 eft feparatu à corpore,intelligitur tamen quoquomodo 3 3. feorfiim a corpore	foluens inquit: Tu, uerò (inquà) un
33 de albedinem-unde nigritiem; éà tamen,86 fi in contépla? 3 3 tione ueniunt fine corpore,riec fame per fe funt,nec à cor 3 3 potibus redempta,abfoluta,precifa:fedfola eft cogitatio 3 ». qua: id cóminifcitur.Nó enim idé eft buie aqua: elfemia, 3 3	86 ipfius aqux dimenfiones-.pariter in hoc uino,86 in hoc
aere-.fed qualitatestahtuanimo fequeftratx,atqj adeo ab iùiide corporibus,non quidé feorfum habentur, fed feor funi intelliguntur ànobis.Sed tamen in tali cófideratione -Naturalis non utitur abftradione Libi propria,quia ipfe a Te, có ti.' ttiateriaiffenfibilinon abftrahit, ut patet in.G.Meta.tex.có. '*	2..86 primo de Anima.tex.com.16. Ettamen Arifto.in.i.
Phyfi.definiens naturam qux eftforma;inquit: Alio atité modo natura-uti® erit habentium in feipfis principium niotus.Forma,86 fpecies nó feparabilis ens,fed aut fecun dum rationem.Hoc autem,ut Alex.dicit,eft,quia Natura lis utitur metaphyfica abftradione; Ex hoc autem nó.fé? quitur,cp feientia M athematica quiditatiuè cófideret qui? ditates particulares rerii naturaliiim, quatenus naturales funt.Similiter Naturalis poteft ifta abftradione abftrahe? re,ut inquitpfatus Alex.accidenria riouetii generi! àfnb? ftantia fecundum rationem.Sed hoc fecundu Mathemati •cam confiderationem. Et finiiliter Naturalis poteft confi derare entiaquiditatiuèconfiderata,.à’fciéntiaDiuinafe// riidum abftradionem fibi propriam,per uiarn flmilitudi? ms ficut quando imaginatur intelligétiam in ratione qua eft anima coelì, ut talis asfimilatur fornice materiali,ficut imaginatur eani'Cómé.in.i.Coeli.in có.3.ubidicit,q> in?
v nScSG telligentia quodàmodo asfimilatiir forma: materiali, in? itquidif quantum dat orbi motii circularem,^ eft.in eo. Ex hoc uè intei- autem nó fequitur.Naturalem. quiditatiuè cófiderare in? con telligentias,ficut quidam fatui confésfi funt,intelligentias rióne t abftradas quiditatiuè non foluni in feientia Diuina confi .rum, derari,ueriietiam in feientia Naturali.Nullibi enim Arift,. pofuit,nec aliquis Peripateticus, intelligétias quiditatiuè confiderai!, qux funt anima:xternoru animalium,nifi in, feientia Diuina.Nam licet Naturalis confideret intelligé ria,ut eft anima coeli,8C id genus .clarum eft intelligenti? bus,ifta effe aduétitia,86 extranea fibi, necfpedàt ad eius quiditatem,86 immorari in hoc eft fuperfluii nimis,,StuÙ tas enim opiniónes infedari ftultisfimii eft, ut dicit Arift. bit»,	3-de Patribus animalium.cap.4-.K primo Topic.cap.9.
Sed dices,fi forma,86 qualitates naturales poliunt abftra hi per rationem, 86 Naturalis.in hoc utitur mathematica abftradione,quomodo igitur Naturalis confideratio di? .0. ftinguitur à Mathematica- ’Refpondetur quòd aliud eft abftrahere,86 aliud diffinire.Scientiae Speculatiti^ diftin? guiitur adinuicé ex diuerfis modis diffiniendi,ut patet.fi, Meta. Diffinitio autem eft perfeda,.86 cópleta quiditaris '.ognitio.Vnde licet naturalis posfit mathematica abftra?
R
■	dipneformas natur^esì’ntplligere-fine materia,non po? teff tamen eas diffidi ré, quin N àtpfalis diffinit per mate?
' riam.primo de Anima.1 ì.
Abftrafta eqtja comprehendunt nobilitatem perfeda fine operatione,86 diuerfantiir fecundum magis, 86 minusa. Coeli.com.Gfi.Idèmibidem.com.ói.K.&y. ,
Abftrahere,riihiJ aliud eft qua facere interitiones imagina? ' tas in aduintelledas,poftquà erant in pptétia.Intelligere auté,nihil eft aliud qua recipere has intétiones.3.de Aia. D(gteiSo có.i 8. Primitm,didii loci! habet de abftradrione qux de intelle-eft opus intelledus agentis.Ille enim eft qui transfert res ftione q5o deordinein ordine. Sed eft alia abftradio qua: eft opus intelledus posfibilis, 86 eft quàdo intelligit prius,nó intei qa0 inteta ledo pofteriori: ut quàdo intelligit fuperius fine inferio? posfibiiis & ri,ùel fubiedùm nóri mtell'édà pasfione.De tali dicitura , ? Phy.abftrahentiiiqon eft mendacia.. Secundi! uerò didii .Èómétaiintelligéirdiì eft in prfdicatione cefali,quia for : tnaliter loquendó,Teceptio intentionis nó eft intelledio, , Sic enim fe habet intelligibile apud intelledu,ficut fenfi?
bile apud fenfum13.de!Anima.text.cóa. Modo receptio fenfatx intentionis iti fenfu,nó eft fenfatioiquod rationè . oftéditur,8t audoritate cóprobatur.Ratione quidé,nam xjua: inuicé faparanturin effe,illq nò funt formaliter eadé,
■	neqi realiter : fed fiat, cp fit receptio fpèciei in fenfu abfqj hoc,q> cófequatur fenfario. Ad alia enim fortiter intenti/: delata fub oculis nó'uidemusjut fenbit Arift,in 1 ib.de Sé?.
.fiijSi fenfato.Audoritas eriiexpreffadehoce'ft Cómen.i c ina .de Anima.com.i49, ubi dicity recipere .aliquid eft ; c saliudt a iudicare iHud:. ■ Et ex hoc patet quantu erraiierit. ^cu013|?'s Ioan.de Ganda, qiiinoluit fenfationem realiter rio differ -	“*
réàfpé fenfibilijSÌffequaces,Moderni etià fuiit in hócertiì Adberfm .rorer nifi litera fit- corrupta,debeaturq; dici’intelligerei nihil aliud eft qua recipere iftas intentiones,quod idé eft-concdiR quod cognofcere.Et ita credo certius corrigi litera.Si au tem dicit recipere, hoc intelligitur in pdicatione caufali, quia ad hoc ut fiat intelledio prequiriturreceptiointen?.-tioniimintelledu.materiali,quiafcribitCómen.incó.i.9’,i Intelledus materialis eft pasfio, 8&adio,& prius eft paf?- ,9!* •< fio, qua adiorquia prius recipit intentiones ufesy poftea '	'
fit adiuus rpdiicendo.intelledioné.NTon .enim intelledio	'
qua cómuniter experimur in nobis,producito ab intolle ( :' du agéte, fed ab intelledu posfibili:quia penifttelledum 13,;.a ■ agente,fecudum Auer. 8è antiquos Peripateticos,homo	, " n
nó intelligit in principio,fed in poliremo,ut fingunt. Vn de Cómen.accufat Auépacé.in.3 .de Anima,có.59 .afferé? tem per intelledfi agenté nos cognofcere infinita inpro pofitione uniuerfali.Dicit enim qj iudicium; Kdiftindio, attribuitur in nobisintelledui materiali, K nó intelledui agenti.V nde Arifto.im? .de Anima,in principio .dicit: De parte autem animx per qua anima intelligit s 56 fapit, ibi Themiftius,86 Gómentator exponunt,i.per qua nos fapi mus,86 intelligimus,K patet cp ille.eft intelledi®S:materia > lis,8C nó agens,de quo loquitur inprinci.3.de Anima,	- '
Abftradumnópo:eftmoueri.3.Meta.:téxt.com.7.8C,9. ■ ,J Abftradx res funt priores in effe entibus non abiìradis.6, ■ Metaphy.com.3;	■
Abftradx intelligentix attribuuntur corporibus coeletti?. buSjficut anima corporL8,Metaphy.cónien.ultimo. Ex?; -r;- ■:-pono,quo ad mouere,ftó quo ad formalem inhxrentià : ut exponit Cómenta.ina.Coeli.cómen.3.86 jn.i.capite li bri depfubftantia orbis.
Abftradorum eiitium illud quod digitur propter fe,8C de? fideratur propter fe,eft in fine fimplicitatis unitatis, 86 no bihtatis.i 2.Metaphy.cómen.37.86 textu. Vbi Cómenta? tor notat Arifto.ponere differentiam inter primum prin? cipninijK alia entia abftrada : quia alia uidentur effe eie?- -tta,86 defiderata propter alia, fed principium eft eledum - -. per te 86 amatu ab oibus,86 tale eft ens perfedum in fine,
Abftracium, 86 concretum (qux Commentator appellat principale,86 fumptinnmam concretum, feu denomina? tmum fumitur a principali)differunt,quia fumptum,fignt -ficat illud quod fignificat principale,86 magis. Vita enim fignificat