LIBER
wnfunt fpiritualì alterdtione mobiles, quia qudmuisfint potem tidles aut receptius non tamen apud philofopbum de nono , quia receptibile db eis db sterno fuit receptum. ^Vbi [ciendum quòd db intelligcntiis mediis non negatur intelleóius posfibilis, capieii* do intelleólum posfibilem prò intelleólu cognitionis receptiuo, non tdmen inlelleótus posfibilis efl in eis refpeólu earum fed intelleóius^ posfibilis earum efl ipfamet inteUigentid. ZF licetfecunda inteliigc fia fit intclleflus posfibilis. zr fit fecunda inteUigentid in tertia in* felligentia, non tatr.e fctfa intelligentia efl potentidlis< refpeólu ter fisfed fecunda efl potentialis refpeólu prims,et eadem fecunda efl dè'tus refpcólii tertis. CF fio proportionalrier de aliis. et fic fi in all qua intelligentia efl intelleóius posfibilis, non tamen efl ille ìntelle* ■ ólus posfibilis rejpefiu illius intelligentis iti qua efl, fed intelleóius posfibilis efi refpeótu illius intelligentis quam habet in fe, ne$ ne* gatur ab iflis inteUigetiis mediis intelleóius agès,pro intelleólu qui intelleóìioné unit[umendo intelleólu agentem,non tri efi intelleóius agens producens aliquid de nouo apud philofophu in eis.neq; intei* > leótus earum potentialis aliquid de nono recipit, quia in illis dpud eunde nulla notitia produfta e fi,uniens efi igitur intelleóius agens intelligetiis intelkóìui i'ipfis no de nouo fel ab sterno, quid igitur intelligentis medis funt foelices deo, qui efi earum intelleólio per* feólisfima,zF intelligibile perfeólu unibile illis,nulli alteri fubditus. ideo ipfèmet deus feipjùm illis unit,ZF fernet illis unitu perpetuo fer uat,cr hanc unionem,diólam a theologo liberam ZF contingentem Cr nona,dicit philcfopbtis necejfaria cr naturale et complantata, jntelkflns a? cr fic patet quo intelleóius agens efl in intelligentiis mediis, et in* tdivétiisnìe te^us aSens 11011 eftdbqua inteUigentiarum mediarum,Si tamen fumitur intelleóius agens large pro quocunque intelleólu unitiuo in tclleólioms intelleóiui receptiuo,tunc quslibet intelligetia media di ci poteft intelleóius agens refpeólu inferioris intelligentis. quia fu* perior fernet naturaliter unit zf etia unitaferuat intelligentis infe ' riori, zf fic conceditur qualibet intelligentia mediahabere in fe in* telleóiu agente realiter diólinóluà fe,nontri extra ipfam exritem. et ipfammet media effe intelleólu agentem,non tri refpeólu fui metipfa .efl-intellefius agens,nec refpeóiufuperioris intelligentis, [ed refpe-àu inferioris intelleóius,zffic licet aliqua inteUigentiarum media* .rum tantum unum intelleólum agentem in fe habeat.qui non efi ipfa intelligentia media,zf hsctefl fecunda intelligentia. Omnes tamen alis intelligentis medis infra fecundam intelligentiam plures intei leólus agentes infe habent,qui inter fe diftinguuntur,ZF ab intelli* gentùs mediis.in quibus exiflunt,fic g, unus illorum intelleóluu agè tium non e/l alter,neq; efi intelligentia in qua efi, zr quanto infe* rior efi inteUigentid,tato arithmetice plures in fe habet intelleóius agentes, zf hsc confequenter dièta funt bis qus in primo opere quolibeto fecundo. feilieet de modo inteUeólionis inteUigentiarum mediarum, f Tertio principaliter de intelleólu infimo,quem appro
pe ’mteMq posfibili.
r .«v-rui.j.ae anima intellectum posfibilem, eo quia efl maximum potentiale generis mtelligentiarum,funt feptem dièta* ^Primum intelleóius pos/ìbilis fecundum Philofopbum non efi in* ceptibilis,aut defibilis,quiaip[e efi abfiraólus.hcet emm intelleóius posfiblis informet materiam in potfi|tia,quam alis intelligentisno informdnt, efi tamen abftraftus ab ed,quia non efi caufatusab il* la.non enintde potentia illius extrabibilis efi. cr fic efi intelleóius posfibilis immaterialis. fTum quia intelleóius posfibilis efi ne= ce/]dsìum,quid neceffe efi hominem effe apud Pbilo/òpbum. ergo neceffe efi intelleólum posfibilem effe, patet confequentia, quid non e/l homo fine eius propria forma.quarto enim pby.comme1u4.ra
D V B I V M
tìonalitas inuenìtur iti corpore hominis, ZF rationalitas z? corpus funt partes hominis, zf com ìi.tbi rationalitas efi in homine, fieni forma in fubieóìo,ejl autem rationalitas ipfe inteUeólus. ZF.$.mtt, com,?.humanitas efi fubflaniia in homine particulari,zF.io.meta. com.2$,rationalitas addita homini facit hominé,et facit hoìem ej/e hoÌem.Auer.quoque.2.de anima.com.4.cr etiam Ari.impltcitejub ieóium indiget forma,ut fit in aóìu,anima autè efi in f'ubieóìo.quod generaliter de omni anima,etia qus efl intellectus, intelligere opor tet.quoti!am Arijì.ibidemoiiflratiue concludit nullam ammani ejfe corpus.per hoc omnis anima efi in fubiecto. zj corpus non. ^Prs tereafecundo.de anima. Ari.tex.commen.$.demofìrat inimam ef= fe actumfùb/lantialem corporis quatuor demonfìratiombus. p'Pri ma quia anima efi quod quid efi corporis animati, quèadmodufor ma artificialis efi effe fubfiantiale eius. Exponit autem Auer.j. meta.com. i4.quiditas fimpliciter.i.dans effe, Secundo quia pofi= ta anima ponitur animatum ej ablata aufertur,quia non remanet tale nifi squiuoce ut de digito tangit An.i.met.tex.commen.^.zr de manu in eodem lib.tex.com.^fed potens opus perficere, quare animata exifiens pars.yTertio quia efl natura aìati.quia efi prin
cipium intrinfecum motus cr flatus f Quarto ibi tex.com.g.quia talem proportione habet anima ad totum animatum qualem habet ufuS ad oculu qui e/i illius efifubflantiale. etc. JfTum quia anima efl quo animatum efl ens zs1 unum.ergo etc.de hoc autem comple* te diximus in primo opere quolibeto. j. IfTum tertio quia imeUea ólus posfibilis efl stemus, quia fecundum .philofopbum ab sterno fuit homo,zr unus efl numero intellectus, fic quòd rio plurificatur, neque fimul,neque fuccesfiue.ergo ipfe efi sternus.principium.enim multiplicationis indiuiduorum efl materia,a qua intelleóius abftra* bit.^Quarta autem ratio, zr quinta deo efl propria, quia intelle ólus posfibilis efl dependens,fed ab alio non efi apud Philofopbum [umendo ab ut notat caufam efficientem produeente ut uult Auer, j.phyfi,com.$8. ^Prsterea etiam quia mobile ab intelleólu posfia bili efl fubftantialiter tranfmutabile puta Sor. et propter hoc fcien dum,quòd licet fecundu philofopbu non incipiat effe intellectus pos fibilis,ipfè tri incipit effe in iflo.ut alias dixi.cr etia definit effe iflo, ex extrinfeco.n.intrat nos.12.met.co.1tet ex Ari.i$.de,aiahbus.et •irifioc diflinguitur itellectus posfibilis ab aliis intelligetiis. f Et pro pter hoc concedendum efl intellectum posfibilem effe generabilem ZT corruptibilem,quod tamen de aliis intelligentiis non conceditur, dixit enim philofophus.i.phy. tex.com. ultimi fe profequuturum de corruptibilibus formis.zr tri egit de mtedeótu.^. de anima, zr hoc quia uolcbat quòd generatio zf corruptio hominis,qus terminatur intrinfece ad animam cogitatiuam, terminetur extrinfece zf ima mediate ad intellectum posfibilem, zf fic intellectus efl generabilis, fimiliter de corruptione dicendum efl. ^Pr ster ea ajfumptum phia lofophi.2.phy,com.26.ad demonflrandu intellectu posfibilem ejfe quiditatiue confiderabilem à Philofopho naturali, efl quia intellea ctus posfibilis generationem terminat.dixit enim philofophus ibi fol ZF homo generant hominem.intendebat enim philofophus ibi decls rare ufq; ad quam formam licebat philofopbu naturale in confide* randa quiditate afcendere,et uult tifq^ ad intellectu,qid eflforma hominis inclufiue,quia omnis forma terminatiua generationis efl quiditatiue confimilis à Philofòpho naiurali.fed intellectus posfibi lis efl forma terminatiua generationis etc. fAd idem facit quod dicit.primo metaphyfi.Auer.commen.^. sternum non potefl effe pars rei generabilis et corruptibilis.intellectus autèposfibilis et teris prima funt partes uel griabilis et corruptilis. ideo utrunfy il„ lorum