SECVNDVS
torum generabile efb corruptibile.Jèd diuerfimode,quia materia ‘primaJùbiettiue generatur forma utro terminatine faltem per ac* cidens,^ tunc contra Platonem e argumentum Arif.c? Auer.quo hiam Piato non ponebat ideam generabile iteq; corruptibilem. Ad idem facit Auer.primo meta.co.js.pasfiua enim coponuntur necef fario ex pasfìuis,Sortes igitur quia pasftuus eft,cum ex materia et intellectum componatur, quodlibet illorum corruptibile eft. i fiam fintentiam,fcilicet intellettum posfibilem effe generabilem non in feifed mifto ueUn ilio ponit A uerro. z. pbyficorum commem 2G.^Pratteremomnisforma babens priuatiue oppofitum infubfta tia corrufiibilis eft,fed huiufmodi eft intellectus posfibilis qui quo niam receptibilis eft in a.materia fpmatis humani, ibi habet priua= tionem formam fpmatis infèparabiliter comitantem, quoniam in a. materia fpmatis humani non exiflit,in qua tamè exiftere poteft,ex hac tamen ratione non eji corruptibilitas fimpliciter elicienda,nihil informis caufatis a materia,cuiufmodi no eft intellettus posfibilis, quia non immediate opponitur priuatio intelleClui ficut neq intelle ttus recipitur in materia nifi mediante forma, qu# generatione ter minat,hic confideret qui negat apud A ucr.inteUettum posfibilè da* re effe homini. & uidebit fe extra dottrinam illius cecidiffe.lllaau* tem auttontatem.i.de anima tex.comè.ió.uniufcuiufq attus in po lentia exiflentis,^ in propria materia aptus eft fieri, extendo etia ujqad intellettum,quauis non habeat materiam fio propriam,ficut intelligentia orbe, ysecundu dittum,intellettus, posfibilis eft augrne ■tabilis aut dimmuibilis,quia fatta conuerfione nutrimenti in fubfta tiam nutrimentinouapars anim<e cogitatine incipit effe, qu£ mate riam nutrimentalem informata eandem materiam denouo tranf-mutata incipit intellettus de nono informare,denominatione igitur txtrinfeca dicitur intellettus augeri,quia augmentum extrinfece ter minat,non quia pars intellettus nona fit.fed quid conuerfum nutris mentii in habes plus de materia quam habebat quod refolutum eft, quod eft aptum maiore dimenfionéfecundu tres diametros habere, intellettus incipit informare,fi tamen fermo effet de fola quatitatis . acquifitione,tunc non augerteur intellettus,nifi pro quanto fubm ab eo informatum effet maius, y Tertium dtttum eft,intellettus posfi* hilis eft realiter alterabitis.Sciendum tamè quod alterabile realiter ’ eft dupliciter,uno modo fubiue,quia id,quod alterari dicitur,eft fub iettum alterationis.alio modo terminatine,qa id qd’alteratur termi nus eft alter ationis. tunc fiat duo ditta,primum intells posfibilis eft alterabitis ter minatine.non tamen per fe,colligitur hoc ab Auer.% phy.co.20.Alteratio.n.quam facit agens naturale in humano em* brione terminatur intrinfece ad qualitates praparantes materiam ad recipiedum animam. E xtrinfece autem immediate terminatur ad animam cogitatiuam.mediate uero ad intetiettum humanum, unde Auer.é.phy.co.sz.tranfmutdri aliquid in non tempore eft per acci dens,quoniam J'equitur tranfmutatione atia.Et fi dicatur nullum ab ftrattum immediate tranfmutat materiam,fed intellettus posfibilis eft abftrattus.ergo etc.^Rno.maior eft nera de abftratto fimpli citer,cuiufmodi non eft intellettus posfibilis, pr#terea maior eft ue ra non de formati tranfmutatione, fed deueraeffettiua & reali, intellettus igitur agens fenfum mutat aut intellectum, fine agete me diofpiritualiter tamen,intelligenti# quoq; orbes formant realiter ^immediate,intellettus posfibilis materiam in potetia format & eft corporis efficiens fecundum fimilitudine,uidetur nelle Auerr. in deftrutt.deftruttionu. Quod abftrattum non tranfmutare materia, intelligitur de tranjmutateper fe,non aut e de tranfmutante per acci denSfCuiufmodi eft intellettus posfibilis.^'Circa fecundu dittum eft
SECVKDVM	40
confiderandu,quia intellettus posfibilis eft receptiuus denouo, ideo dubium eft,an posfit fubqci alterationi reali.Refponfio Philofophi Z phy.tex.come.io.q, non per fe,quia forma confiquentes motum receptibiles in fubietto, qui eft intellettus, funt magis relationes q qualitates,fed ad relationem non eft per fe motus,quia per folam in altero fatta mutatione fit relationis mutatio.$.phytex.co.io.ergo ad formas receptibiles in intellettu non eft perfe motus, ideo non eft fubijcibilis intellectus posfibilisper fe ipfi alterattoiunde Auer. ibi intendit Arifto.probare in parte aninue comprehenfiua non eft tranfmutatio,neq; alteratio, quia generatio cognitionis in ama non eft alterano,ucq^ tranfmutatio,quia cognitio potius eft relatio q qualitas,quia comprehenfio non eft aliquid fattum in fe, fed in re fpettu ad nos,ita q non generatur in fe,ita q ante no erat, uult igi tur Auer. q exiftentia,quam habent resinuirtute cognofcente,no eft exiftentia qu£ requirat q non praefuit res fimpliciter,immo pot effe q res profuerit fimpliciter,licet capiat effe nouu,quod eft inten tionale ej fpirituale,quia potuit res antequam cognojceretur ìmu* tare fcnfum,CT realiter exiftere zr potuit res effe fcientia pr#ce* ptoris anteqfciretur a difcipulo,immo ifta effe pracedentia facilita repoffunt fcientiam in difapulo.fEx quo patet q uolentes intelle* ctum tranfmutari aut alter ari, du fpeciè intelligibilem recipiendo,
ponunt,quia uolens Arif.oftendere intellettu non effe alterabilem, conuertit fe ad formam in intellectu receptam,qu£ eft fcientia, & probat q fecundum illam non eft alteratio,fciens q fi nulla forma recepta in aliquo fubietto terminare pot alter atto ne, neq$ fibiettu talis fiorirne eft alter abile,non enim dabitis eft alter atio fine quali* tate acquifita uel perdita per alterationè.Eft igitur coclufio Ari. non eft intellettus posfibilis alterabitis fubiettuie & realiter, qu# probatur quia nullum fubiettum non realiter receptiuu eft pfe fubij cibile alterationi reali,fed intellettus posfibilis non eft realiter re* ceptiuus,quia folu in effe intentionali recipit intells, ej non in effe reali etc.patet maior,quia folum in effe reali pot res terminare alte rationem realem,patet minor ex differentia inter materiam cr in-tellettum posfibilè,pofita ab Auer.^.de anima co.^.cr.14. de rece ptione,quia tranfmutabilis receptionis caufa eft materia,&non in telis, f Ex quo patet,quare Auer.dixit Ari. intendere q in intelle* ttu non e,nedu alteratiofed non eft tranfmutatio,qu£ genus eft ad. alterationè,&per eandem demonftr aticnèqu£ prius fic formata roboratur.Nullu non realiter receptiuum e tranfinutabile fubietti* uefed intells.eft non realiter receptiuus. ergo etc. jr Alia ratione utitur Auer.t-phy.co.ss.tranfitus intellectus in fcientiam eft fubi* tus,ergo fcientiam intellectus oleratione non acquirit, quia forma q terminat alterationem magis eyr minus habet,fecundum qu£ fuccef fio e alterationis, fed h#c ratio non è ita gener alis,ficut ratio Ari ftotemuper indutta,quia imaginabile effetfcientia genei-atione effe acquifitam, e.nfubitus tranfitus inter priuationem cr forma, qu£ fimt termini generationis. y Tum quia non conuertitur habere gra dus fecundu magis cr minus cum effe terminatiuo alterationis,quia lumen gradus habet in medio intetionaliter receptu,cr tamen alte* ratio- é realem terminare non pot in effe in quo lumen è, quia eèlu minis in medio e ititentionale,cr non reale. Si igitur aliq alteratio* nem terminaret lumen in medio, illa effet alteratio fpiritualis, gy non realis,cr ideo fubita effet,er non fuccesfiua,ut dixit Arifpri mo phy.tex.co.ii.^Sciendu eft igitur q forma habentes effe rea le & intentionale,fi gradus habent, ut qualitates de tertia fpecie qualitatis3alteratlonem terminare poffunt iti effe reali,fed in effe in