Sopralajcrittura^feendead me3&c.	2
A qilellOjdle tu hai da Dio,con quello, che tu gli rendi. O' che fapor fentirai marauigliofo,cominciarai a gufare, quanto è dolce il no-fico Signore. Gufìato tyiritu,defìpit omnis caro: Ti verràa noiaognial-tro cibo,entrarà nel vette quello pane, nell’anima tua,c ti darà’ un nodrimento gagliardo,sì che caminarai felicemente quella quarà-tena de^giorni,egiugneraial monte Orebdcll’alpettata beatitudine col grande Helia.E vn medefimo monte,Dotto,perche tu Tappi, I-GaI ^ quello,oue afeendono quelli due prcncipide’profeti, Mosè>& He lia. Il monte di Sinaì,che è in Arabia,come dice S.Paolo Ma quella parte,cheèin cima fi dimanda Oreb,che vuol dirincendio,ò ardo re,il redo poi tiene tutto nomedi Sinaì,che.vuol dir regola,& mi-li fura in lingua Hebrea.Et però vedi,cò che bell’arte dice lo Spirito fanto,Mosè effer falito in Sinahche hà dato la regola,c la mifura del l’attion tutte al Giudaifmo nella legge. Helia poi effer falito in O-reb,che auàpaua il mondo di fuoco,come vna face ardente, per ve hemétia d’amore, & efficacia di parole.Neè lènza miflcrio,che tut tiduefalendoin un monte ideilo, hanno in tanta offer uazaque-' Ito vno ideffo numero quadragenario,pche tu vedi,che quado Iddio deliberò fommergere tutta la carne cò Tacque del diluiuo. O/tf Gcn 6> nis enimcaro, comportat viamfuam .Non la fommerfe fe non in quaran ta giorm.Chi vuol dunque fare, che regni lo fpirito,e fi mortifichi la carnalità nelle lue membra,bifogna digiunar, quarata giorni,che C è numero offeruato anco da Chrifto nel’deferto.Mavedi,chegran differenza è quella,tra Mosè,& Helia.Mosè nèlmòtehàlanuuola, la luce,e la fimilitudine di fuoco.Helia hàvn vento grande,vn mi-rabil terremoto, & un vero,e viuo fuoco,che arde ogni colà. Et ad h^c,quis idoneusìNon ti ho detto,Roma,che Iddio permeffe Helia foc combere,e fpauentarfi alle parole d’unafcminalChidonque ti rap-prefenta Helia,dico in qlìo milleriofolo, fe non Un’huomo imper fettó,debole,pufillo/Hór nò ti dei marauigliare, fe gli huomini im perfetti,figurati in Helia,'ancor che làlgano all’alte còtèplationidi Dio,fentono.nondi.meno qualche uolta il furor del ventosi terrea moto, & ilfuoco. 11 vènto, che gli agita d'ogni parte,l’impeto del-
13 l’ignorantia,che come vento grande, non ti lafcia fermare,ma ti fà mouer come fronda.hora à un’errore, hora avn’a\tro;Tanquam par uul'^qui circumferuntur oi vento dottrina. Il terremoto dell’iracondia,che EpM> gli commoue tutto ilcuore,le labbia, gli occhi, le mani, legàbc.La fiamma di vero fuoco di libidine,chcgli confuma, & arde.Mosèè il perfetto ; quell huomo,che è tutto fpirituale, felice, & Tempre allegro , che cantando dice. Noflra conuerfatioin calis ett . Acuiè detto.Vos in carne non etti;, fed in Jpiritu, però non hà uento,nè terre-	’8
moto, nè fuoco, ma hà luce, che lo guida contra l’ignoranza, la fimilitudine di fuoco contra lafonnolentia,la nuuola,chelo refri gera contrala concupifcentia.Intcndetehora iI.mifterio?Manó ui fgomcn-