ti u^i^iusx eft sfàojìH) dandi? cpnfiliiis nó DeihenoremA Wnioretii arpbmoni npn anima?ft}lutenj;CQrp0Ù , non honefìum ,vtili, npn.veritate.m iuftitig beneplacito, nó bonum commane pro prio,non honorem principis,ac patri,a?, fuo commodo anteponit.^anè ponfilia rii/ales-fuis doninnspernitiofifunt & infideles,-proprios hpnpr^^iui«ia.s,yo .luptares ciorpor^ , «quae fua furit,pagis qua.m .domini lui falli-fen/amates & honoreip, alioqtiin quo niodp à iuftitia ad iniquitatem,à veritate ad dolum, & pe/ c-onlequens à vita ad mortem,,ab honore ad diffamiam venenatis fuis pe/fuafionibus peruerte re principes polirentur, vnde non tam principium conliliam, qua principum homici d a? funt cenfendi, tefle Aug de pocni.diftin.i.noli. Noli inquit,non te homicidam putare quando fratri tuo mala perfuades.Si fratri tuo mala per-.fuadesjOccidis.Et vt fcias qui occidis, audrplal. Filii hominum dentes eorum arma,& fagitta? , & lingua eorum gla-■dius acutus.Et quomodo domini fui ve ,rum bonum, & honorem procurarent, quifuum paruipendut.De quo b.Amb. lib.i.de offi.fimul oftendens qualis effe debet confiliarius,& ita dicit.In aequi rendis con,filiis plurimum adiungit vita? probitas,virtutum prerogatiua be-miuplentix vfus. Quis enim in ceno fontem requirat ? quis exturbatam aquam potat?Vbi luxuria eft,vbi intem perantia, vbi vitiorum confufio,quis non horrendum exiftin?et?quis non de fpiciat morum colluuionem ? quis vti-lem aliena? caufe inducet, quem videt inutilem fua? vitx ? Hxc ille. Cui condonat illud Eccle. cap. 14. Qui libi nequam eft,cui alii bonus erit?Vtinam noftri temporis principes attenderent fadoq; imitarentur quod de Conflatio patre Conflantini in tripertitahifloria lib.i.ca.7. recitatur. Cii perfecutiones diuerlas ecclefia? in alio terrarum orbe paterentur,folus Conflantius Conftan trni pater, licentiam chriftianis in tua confiflere religione conceflit. Denique probare volens quofdam in fuo palatio t qhriftianos, fi -bonj,&fo|idÌ£fient viri euopsns vniuerfos, prxeepit dacensivr fiqu.dem venirent ad facrificandum,& eius colerent deos, & circa eum effent, & in fuócingulo permanerent. Si vero refugerent, egrederentur de palatio, ; grati as agentes quod minime puniren tur Cumq; in vtroq; apparuiffent,alii quidem religionis defertorea, alii vero -diurna. pra?ler.tibui. praeponentes, deli-berauit eos amicos,& confiljarios vti, qui in melioribus fideles conftantioref que permanferant. Alios autem effeminatos auerlatus expulit a fuo colloquio credens nunquam circa principem deuotosfore , qui fuerunt Dei fui iic paratifiimi proditores. Illi ergo funt flabiles confiliarii hominis , qui funt vp/i;amatores veritatis. phncPa-piens Eccle. 37. Dum multiplices rqpu diandos confiliarios enumeraffet,quorum confilium ampleftendum foret, adiecit : Cum viro fando maxime afli-duus eflo,quemcunq; cognoueris ob-feruare timorem Dei.Et fequitur.Ani-ma viri fandi annunciat aliquando ve ra plus,quam feptem circumfpedores, qui fedent in excelfo ad fpeculandum. Quod vero in fine^ipofitionis additur. Sepe perfuafor peior eft eo,qui crimen manu confummat, tunc veritatem habet, quando mali.confiliarii fimplicia, & reda principum corda corrumput, & ita ad iniuftam innoceiitum perfecu tionem inducunt. Tunc enim locum habet glo.fuper verbo fuades. de pe.di. S£Pe fua 1. Noli qua? dicit.Plus eft fuadere,qua Pel°r facere.Et ideò maius fuiflè peccatum e“. eo