Dominica in
defyderandum erex it,quia veritas,cecu illuqiinauit;, quia via errantem reuo-cauit, atq; perueniendi ad vitam, qua perdidit; ducatum certiflimum fibi de dit.beneficio itaq; Iefu appropinquan tis Hiericho,homo prius cecus fedés, & errans furrexit, vidit,& fequebatur illum. Declarabitur ex euangelio qua fi in fumma,& breuiter latens ibi my-flerium.
Creato homine perfetto, & fano po fitoqj in paradifo delitiarum, dedit do ’ Dedit minus praecepta fano,ne medico indi-dns pce- geret, praeceptum vtiqj fuaue, & faci-pta hói Iis obedienti®. Siquidem vt peróbe-fano, ne dienti® bonum Deo adhaereret, vnam medico interdixit arborem, fed alias non fub-indige— traxit,facilisobedientia,in paradifo co ret. ftituto,in media opulentia, medijsqtte delitiisjconceflis omnibus, ab vnius ta tum arboris fruftibus abftinere.Sed ec ce dum peruersè voluit imitari Deum, dum propria voluit potevate vti, vt nullo fibi dominante, fieret ficut Deus ( quia Deo vtiqùe nullus dominatur) praeceptum rumpere delettauit, vt dicit Aug. ferm. 34. de verbis euangelij: Sicq; male elatus,male pr®(umens, futurus mortuus recedendo à via iuftiti^ foluit praeceptum,excuflìt à ceruice di fciplinae iugum,habenas non velcendi in libidine, fed exaltandi animofitate dirupit. Haec Auguft. Sanus ergo praecepta contempfit, & experimento fen fit in quantam fui perniciem praeceptu illud contempfit.Ecce & nos ab illo na ti,& in illo mortui fumus. In illo(ficut apoftolus dicit ) omnes peccauimus, arrotare cepimus,laboramus in letto, infirmati fumus,fed non defperemus. Quia enim ad medicum venire nó poteramus, ipfe ad nos venire dignatus é. Appropinquauitmedie’ Hiericho vbi nos iacebamusjfed nunquid vt ibi maneret in infirmitate, in defeftu ? Abfit. Appropinquauit Hiericho , vt inde afeenderet Hierufalem fanato aegroto fedente,immo iacente ceco homine.fj Vi dittameli infirmato,fecumq; euehe ret hominem,quem fanarat. Hierufalé-dico,non illam inimicorum obfidione
vallatam,& tandem euittam,8i: proflra tam,fed Hierufalem fupernam vrbem fortitudinis Syon, ciuitatem benedi-ttionis,habitaculum pacis , locum totius abundantiae, & fuauitatis. Lauda ( inquit propterea ) Hierufalem dominum,lauda Deum tuum Sion.Quo niam confortauit feras portat um tuarum,benedixit filijs tuis in te. Qui po fuit fines tuos pacem, adipe frumenti fatiat te. Non itaq, contempfit faucium contéptus à fano, non deftitit da re alia praecepta languenti (qui prima culfodire noluit) ne langueret.Praecepta magis laboriofa,calicem amarum, calicem tentarionum,calicem tiiljula-tionum,anguftiarum, partionum,quib’ abundat haec vita,hunc nifi biberit,fanari non poterit.Per multas tribulatio nes oportet nos intrare in regnu Dei, inquit,apoftolus Att.14. Et 2. ad Tim. 3. Omnes inquit,qui volunt piè viuere in Chrifto, perfecutionem patientur.
Haec eft via ducens de Hiericho mutabilitatis in Hierufalem aeternae flabili
■i»
tatis & quietis.
Et ne forte languidus dicat medico non fero, non bibo , prius bibit medi-cusfanusjvt bibere nó dubitaret aegro e’c s tus.Ecce inquit, afeendimus Hierofo- n° lymam,& filius hominis (quod ex ho- ]P eP . mine temporali natiuitate alfumpfit, ®e non quod natiuitate aeterna ex patre ®	-
Deo fine initio fuit, hoc quidem quic- 1 ** quid ex homine eil ) tradetur gentibus illudetur, flagellabitur &c. Praecellit P° » medicus, necefle eft fequaturaegrotus. r Ipfe deniq; dicit: Qji mihi miniftrat, me fequatur.Ioan. 12. Crucifigatur,8c in nobis filius hominis, homo vetus, homo carnalis,genit’ex carne peccati primi parétis, vt viuat in nobis,quod natu eft ex Deo per gratiam regenera tionis: ficut dicit apoftolus 2. Cor. 4. Semper mortificationem Chrifti , m corpore noftro-circumferentes, vt & vita Iefu in corpore noftro manife fte tur. Voluit aliquando pfefuersè imirari dominum adhuc in paradifo manens homo,& cecidit fattus mortalis defeen dir dominus,hominem fufcepit,pr®cef fit,