Dominica XXII. Peregrinationis hocfie ad gratiam preparare, fine qua ceptum illud implere non poteft. Tertio, quilibet chrsftianus, cum tenetur feruire Chrifto,& iuftitig,tenetur rum pere foedus cum diabolo,fiue recedere à fèruitute diaboli,& peccati,quia nemo poteft duobus dominis leruire,Deo f.& mammonje Matu5.& z.Cor.tS. Quae có uentio Chriiti ad Belial?Sed qui obnoxius eft peccato,fieruus eft peccati. I0.7. Et ad Rom.tf.Eft & fieruus diaboli auto ris peccati i.Pet.z. A quoquis fiupera-tus eft,huius & fieruus eft. Ergo tenetur fe expedire à peccato , dum obligatur feruire Chrifto.Ad hoc autem tenetur in die dominica, vt diftum eft,& communis doftorum habet opinio, vt fiele reconciliet Deo,ergo.
Q.uartò,non minus tenetur quilibet Quilibet prouidere (aiuti lux,quam proximi,qa tenetur dileftio fui eft menlura dilectionis pro prouide- ximi,dicente domino.Diliges proximu te faluti tuumficut teipfum.Mat.22. Sed quili-proximi, bet fub poena mortalis peccati tenetur ergo ma cauere peccatum mortale in proximo, eis fuae. fi potefl,nó folum ne incidat, fed etiam ®	fi incidit vtrefurgat.Eccle. 17. Manda-
uit vnicuiq^de proximo fuo.Quod duo bus przceptis deducitur.Primum de vi ratione fcandali. Mat.18. quo prxeipi-tur, quod vitetur, quicquid poterit elle ©ccafio ruina pufillis, vnde etiam aftus meritorius,qui no eft de neceffitate fa Jutis,intermittendus eft propter vitatio nem fcandali quandoque & ad tempus donec ratio reddatur pufillis, qua fcan dalum caueatur,vt vult. Tho.z.i.q-43. art. 7.
Secundum praeceptum de fraterna eorretìione. Matth. 18. de quo Aug.in de vetbis domini. Si neglexeris corrige re,peior eo fatìus es,qui peccauit.Et di eit B. Tho.z.z.quxft.jj.art.i.quando aliquis prxfiunnt de. aliquo delinquente,quod poflèt eum à peccato retrahere & praetermittit propter timorem , quia formidatur iudiciurn vulgi, carnis cruciatio,vel peremptio, peccat mortaliter . Ergo multò magis tenetur cauere peccatum mortale in feipfo,ne incidat, & fi incidit,ne in eo ftetj quoniam ma-
ius malum eft ftare in mortali,quam in crdere,tenetur autem,quia in fe cauere poteft.Tenetur ergo id agere, qui incidit ,vt remittatur per conficientia? di-fcuiiianem. Quinto quilibet tenetur conferuari vitam fuam corporalem mi nu$,quam proximi, quem fi à morte liberare pollet,& non faceret,occideret. Vnde feriptum eli, Erue eos,qui ducua tur ad mortemi qui trahuntur ad interitum,liberare ne cefles.Pr0u.j4.Nec mirum nam & hoc de inimico,& boue, & afino inimici prxeeptum efl Prouer. zf.Si efurit inimicus tuus,ciba illum. IdemRom.ij.Et Amb.Pafcefame m» rientem, fi non pauifti, occidifti. Sed multò magis obligatur confetuare rifatti fpiritualem animar, propter quat* data efl vita corporalis, non tantum conferuare,vt maneat habita, fed eadé ratione vt redeat perdita. Sextò quilibet tenetur vitare periculum lux damnationis , vndeefl magiftralis regula, Qui le crimini damnationis committit , mortaliter peccat, fecundum illud Eccle.j .Qui amat periculum, peribit in illo.Sed maius periculum nullum effe poteft,quam ftare in mortali peccato,quia talis de fafto flat in flatu sterna damnationis, hoc autem vitare poteft per conficientia» dificuflionem & c6 tritionem, extendendo nomen contritionis ad attritionem de congruo fuffi-cientem &c.quomodo accipi tur in prx (enti dubiolo,ergo ad eam tenerur fine mora cum eft in periculo. Hoc efl de mente domini Antonini,qui in 3 .parte fumm£ fiuat.titu. 14-cap. 18-§z. ita dicit , Quantum ad peccata mortalia,de quibus nondum quis habuit contritionem, videtur,quod fèmper teneatur,qfi peccatum mente occurrit ad aftum 0-diendi,& deteftadi peccatum alias pec cat mortaliter peccato omiffionis qud-ufique conteratur. Dicit enim Tho. Pe. Bonauen.& Durand.qnod poli mortale peccatum,& fi non tenetur ad ftatim confitendum , tenetur tàmen ex nécefi-fitate ad ftatim conterendum. Nec em per momentum licet ftare in peccato, vt Eccle.i i.diciter.Quafi à fide cola-