Poft Quia. Epipha. £ i grauem perfecutionem contra nauicu lam ecclefix fubortam, qu ce plurimos abforpfit, alios timore proArauit^ v.t necefle fit eos animare,& cum domino djcere:Quid timidi efìismodicè fidei? Et tantum de primo. ... Sec q,uid in ha;c turbatione, agam.*, Qujd docet, nos fequens pars, euangelij, in aòendù llu3 & domini increpatio,■& difcipulo innirba ni manifeftatur. importuna orario In-tionib? crepans .n. dominus difcipulos fuos ecclefix. Prop£crfideimodicitaté, ad fidei cólta tia.nos erigit. Ac difcipuli dormiente dominii excitantes,& vt fé faluaret tre muli rogantes, ad diuinum implorandum auxilium nos informant.Duo ergo funt, quibus maris huius impetuo fos motus euadere pofliimus illefi, videlicet Fidei conftantia,& oratio deuo ta. De vtroq; loguitur Grige, in homi. Deprimo ait; Dedit per hatc omnia nobis dominus figura,& doètrineima ginem,vt & nos in omni conturbatione,& contumelia patientiam teneam*, flabiles fimus, fidem non deferamus. Et fi omnis ille mundus tanquam mare ebulliat, atque in furoreconfurgat, etfi omnes venti, & vertigines d^mo-num vndiq; f^uiant,etfi omnis (vt diximus ) tempeftas maris.i. omnis prin cipatus,& poteflas mundi communicé tur,& in tumore iracundia: fpument, vt furiant fuper fanftos,etfi adduc yf-j q; ad c^lum fefe extollant,vt tempefta tes maris, malignitates, & dolos & fre mitum concitant es aduerfus aliquem veftrum: Nolite timere,nolite turbari, nolite contremifcere , nolite deficere, confidentiam, & fiduciam apud vos te nete.Etfi mors irruerit, conftantiflimè fuftinete.Ad omne enim quicqnid eue nerit, fortitudo neceffaria eft. Ad omne periculum, tribulationem, yfque ad anima: exitum. Fortitudo inquam per quam conflantes in fide vniuerfalis ec delia: neque-dominum obliuifcamur, neq; creatorem derelinquamus. Scien tes fine hxfitatione q, fola fides vniuer falis ecclefia: eft,per quam faluari pol-fumus.Quiafiquis abecclefia fe fèpa-rat extra nauiculam eft, in quam Chri ftus afcendit, necefle eft hunc à fiuèlibus damnationis perpetuae abforberi* De quo beatus Augii, in de fide ad Petrum ita ait. Firmiflìmè tene, & nullatenus dubites non folum omnes paganos, fed omnes iudseos , hgreticos atq; fchifmaticos, qui extra ecclefiam catholicam vitam pra:fentem finiunt,in ignem seternum ituros, qui paratus é diabolo,& angelis eius. Nulla ergo ad uerfitate, aut violentia à gremio,& vni tate ecclefia: euellamur. Valent autem ad hanc conftantiam in nobis confer-uandam,& roborandam, ea qua: in fer mone debello dièta funt de patientia Z. _ De fecundo fcilicet quaerendo diui- Deuota no adiutorio oratione deuota dicit oratione Orige. Omnes quotquot in fidei naui “linnU culacum domino nauigantes, omnes adluto-quotquot in hac nimirum fanfta: ec- rlumelt delia: nauiculacum domino per hunc flueren* vndofum fupernatatis mundum.Etfi ip dum* fe dominus dormiat pro fomno veftra tolerantiam expetìans, vel veftram pe nitentiam, & conuerfionem fuftinens alacriter accedite ad eum , orationibus in liantes , atq; cum propheta dicentes. Exurge quare obdormis domine? & ne repellas nos vfq; in finem Ec iterum. Domine exurge adiuuanos,& redime nos propter nomen tuum.Ado randumdeniq; dominum multipliciter nos hortatur fcriptura, vt fupra fermone de bello V. Verum quia tefte Salomone Prouerbio. vigefimoofta-uo. Qui declinat aurem luam ne audiat legem, oratio eius erit execrabi-lis. Ideò dicitur Eccle. i8- Ante orationem prepara animam tuam,& noli eflè quali homo,qui tentat Deum.Ideo q; necefle eft vt praeparemur per pecca torum purgationem, & audiamus lege per mandatorum obferuationem, vt oratio noftra à domino exaudiat alio-quin teneamus dominum petentes auxi lium,& nolentes facere,quod in nobis eft amouendo occafionem tribulationum ideft peccata noftra,quibus flagel la meremur. De quo fermone de bello P. Et tantum de fecundo. Radi- cati