Infra o&Epiphania?.	4^
offendat, bent agit, & Iefum vòcat ad nuptias. Hinc Apoftolus.i.Cor.7,Pro pter fornicationem autem.f.vitandam, vnufquifque vxorem fuam habeat ,& vnaquaque vifum fuum, Sequitur,Hoc autem dico fecundum indulgentiam , non fecundum Imperium-. Sunt& alix caufx minus principales, quartim aliquae dicuntur h oneftx vt pàcisreinte-gratio, inimicorum reconciliafió.Mi-rios honeftx, pulchritudo,libido,qux-ftus, honor fecundum magiftrum di-ftinéì. 34. Et fecundum has pertonas quxrendaeft perdona f^cuhda pròle, moribus gratiofa', hónelta -, virtutibus diues,timore dòmini laudabilis,magis quam genere . Nam fecundum Salómo nem,mulier timens Deumfipia laudabitur.
Ante nu Hac inuéta vocari debet dominus pia ptias do -oratione trifilis riodibus , vt Raphael minus é ait Tobia? 3. Nodes tres funt, tres pg-vocadus nitentixparteì'/quibus nox peccatorii per no- fugatur,contritio‘,corifeffio,fafisfa<ftio, ®‘eSi quxòrnnes rhattirtiouii contraftu prx cedere debent.Hinc eft,quod fecundo ad ‘legitimum ingreffum requirit ur a-nimx purgitio pefcònfeirionem,&:px nitentix facrarilèntùm, maxime fi mor tali peccato obnoxia fuit pertona contrahentes, aliis manente peccato gratia facramentalis impeditur, & per ir-reuerentiam,qux (aeramento impendi tur,nouu peccatu incurritur. Nam cu matrimonii contractos facramentum eft nbwg legis, & per confequens efficax fignurii-gratix infufx,tunc vel pris infufx augmentatx- Hanc gratiam no potell percipere ponens obicem pecca ti mortalis.Infunduntur ante duxgra ti| contrahentibus fecundum Sco.dift. ló.quarti quxft.i.ad mutuam.f.& gra-tiofam animorù coniunéìionem,quo fa cilius , confenti.it, & honeftius matrimonii onera fupportent,quq gratia vai de neceflaria eft contrahentibus propter difficultates obligationis lndiflblu bilis.JHxc autem gratia cum no fitpri ma requiritur, quod contrahens nó fit fidus,non mòdo relpedu facramenti , led etiam pxnitens,fiue purgatus, Cecu
‘dum Scotu vbi fupra.Et fecundum Petrum de Palude in fuo quarto, qui in mortali &ntrahit per verba de prxfen ti,peccat mortaliter pro eo quod indigne fufeipit facramentu.Efà.fi.Mun-damin‘i,qui fertis vafa domini, multò magis, qui fufeipitis (aeramenta, qux funt vafa gratix.Et Dionyfius de eccle fiafticahierarcbia capito.1. Immundis nec'fymbola, ideft facramentalia tangere fas eft. Et Auguftinus contra Per minianum.: Sacramenta talia fiunt Vni cuiq-,qua!i corde quis acceffcritad ea.
Viuendum eft itaque in matrimo-nio fideliter, fol'licitè, & concorditer , Qj'° «t vt bona niatrimonii', fides; fciliCet pro VIuendu les, & facramentum cuftodiantur. ln m.atn Fides noia tolum-, vtridn adulteretur, moaio-fed etiam; vt intra matrimonii limites debitum reddatur ; pudica hóne-ftate ferriata, vt fitthorus immaculatus . Quia quotiefeunque coniugai is <fit commixtio Chrifti cum ecclefia, na turalis vnio reprxferitatur. Hinc di-fifant coniugés, quanto Dei timore,& honeftate agendum eftopus matrimonii , cum per illam commixtionem car nalem iftx puriffimx, ac immaculatx nuptig fignificantur, quibus Chriftus humanam naturam carnaliter affli -mens eam fibi defponfauit in virginis vterp, de quo procesfit tanquam fpon-fus de thalamo.
Sollicitudo, vt remoueantur omnia impedimenta conceptionis, gefta-tionis,educationis’, adhibeantur quoque omnia promouentia, vt proles fan tìè ^ducetur,non diabolo, fed Deo offe ratur, alias diabolicum eft matrimonium. Nec habet diabolus fideliores fa mulos, quamconiuges fuasproles ad lafciuiam nutrientes. Sacramentum in diuifibiliratis, nedum vinculi,quod fol ui non poteft, dicente Chrifto, Quod Deus coniunxit, homo non feparet; fed concordile , & amoris honefti,non meretricalis.Hieronymus , Omnis ar dentior amator vxoris eft adulter.Ideo apoftolus hortatur,vt fit honorabile connubiu, & thorus immaculatus,pri-mii animorii confensu, & amore hone-D ftum