Dominica XIX. Peregrinationis re poteft j & quafi fcire, fi à paralypfi furrexit. Applica, fi placet ad illa tria: Surge, peccatum defedando. Tolle le-ftum, peccatum confitendo, lachrymis flratum rigando. Vadein domum tua, propofitum firmum cjoncipiendo.
DO M I^I C J XIX Sermo 11. in ordine.
LXX.XNV&.
SVRGE tolle leilum tuum, & vade in domum tuam. Mat:p.
Rememorantibus nobis q, Chri flus venit in carnem, non propter car-Exhibi - nem principaliter , fed propter anima tio cor- ( Siquidem venit faluare,quod perierat poralis periit autem anima per peccatum, & curatio- per animam corpus,itaetiam in repa-nis fignu ratione liberanda eft anima, & per ani fuit inte mam corpus. Hinc apoftolus ad Eph.$. rioris. ait.Chriftus feipfum tradidit pro eccle fia vt illam fanftificaret, mundans eam lauacro aqus in verbo, vt exhiberet fe fibi gloriofam ecclefiam non habente maculam,neqj rugam. Santìificatio,& ablatio maculs, & rugs n<5 corpus, fed animam refpiciunt ) Hsc inquam con fyderantibus,manifeftè intelligimus,q> cum dominus benefitia miraculose cor poribus exhibuerit, maiora his Contu lit animabus. Modicum foret fummo, & largiflimo principi vifibilium,& inui fibilium faftori, corporum, & animarti medico,folis morituris corporibus pr£ flare fànitatem temporaneam ,nifi etia curaret animas immortales,nedum tue prsfentes,led etiam vfqj in finem fecu li poft futuras. Vnde magnopere nobis curandum vt in animabus noftris fani tatem confequamur, quoties audimus quofdam à domino curatos ficut illi in corporibus. Ad hoc enim feriptum eft, ad hoc nobis feripta recitatur,alioquin fine caufa,& frutìu haec legimus,& au-dimus.Deniqj cura huius paralytici ad hoc fpecialiter ordinata eft,vt ea paten ter probaretur q, Chrifti poteftas ad remiffionem peccatorum fpiritualiter infirmorum fe extenderet,Nam feribis
& pharif^is dominu velut blafphemfij» iudicantibus pro eo g, dixerat paralytico: Confide fili,remittuntur tibi peccata tua, redarguens ait: Quid eft faci lius' dicere, dimittuntur tibi peccata tua,an fu rge,& ambula? Vtautcmfcia tis quia filius hominis habet poteftaté in terra dimittendi peccata, tunc ait paralytico. Surge &c. Ecce beneficili foris corpori exhibitum , probatio fuit, & fignum beneficii maioris remiffionis peccati,quo anima corpore nobilior fa nabatur, virtutemqj recepit furgendi, leftum fuum fpiritualiter tollendi,atqj in domum fuam vadendi. De quo pro gratia Aue.
Vt perfeétam falutem in anima con fequamur, quomodo paralyticus in cor
Vt anj-
pore à domino,tria hxc qua* tropologi ^c" ce in euangelio paralytico fanando fa ‘■tam facienda defignantur imitari oportet.Si n*tatem quidem ful gendum nobis eft : Tollen- cóiequa-dus mais quietis letìus, & Intrandum mur Pa/ noftram domum.Surgendum nobis eft ralyticu a terrenis,& tranfitoriis ad coeleftium, leclua "" & sternorum meditationem. Portan- mur* dus eft defyderiorum carnalium,& fe-cularium eorum leétus,in quo anima noftra quieuit,quafifuam in eis felicitatem ftatuens,portandus ideft violenter contra inclinationem naturalem cum labore regendus . Nam qui portatur non in fua,fed portantis eft potefta te. Eundum eft in domum noftram no manu faélam in terris,fed conftruétam manu Dei in coelis. Surgimus autem per fidem, Portamus per fpem, Intramus per charitatem. Sola enim fides é qua diuins,& sterna invia fpeculamur quoniam omnis diuinorum cognitio vis fpecularis eft , & enigmatica, quod ad fidem pertinet, patris vero formalis,& intuitiua. Videmus nunc per fpe culum in enigmate (ait apoftolus) tue auté facie ad faciem i. Cor.ij.Porta-mus laborando,& laboramus portando per fpem, debet enim in fpe , qui ara$ arare,& qui triturat in fpe fruftus percipiendi. i.Cor.p.Quippe nequaquam virtutum viam valemus ingredi,qua paftronum defyderia tollimus, nifi fpe
«©«ite