Dominica XXIII. Peregrinationis	541
rum iuflitia omnis virtus eft $. Eth.
Si Deo Diceres, fi Deo reddenda funt, quae fua funt Deifunt,nihil reflat Cgfari reddat; reddéda Quid n.extra ei9 pofleflioné eli, in cu ouid Cse ius ditione cunfla'unt polita. Hefter. lari da- H cuiuf^efl c?lu,& tetra,&,plenitu-bitur. do eius pfal.13. SolutiotQuamuis om nia Dei funt,& nos & Caefar, & dignu eft vt omnia refluàt indiai principiò, funt tamen ex fuo dono, qux reddam" libi funt,quse reddamus Calari. Sunt •n. quedam,qu3e folus Deus dedit. In quibufdam cooperatores admifitilla, quali dona fua propria repetit, ifta qua fi communia tam.(ibi, quam hominib9 reddi conceflit.Prima funt anima cum fpiritualibus. secunda,corpus cu exte rioribus. Anima nanq-fojus Deus crea uit,pro corporis auté formatione pf fe men miniftràuit. Secunda etiam reddi mandauit. Hinc apoliolus cu docuiflèt Ro.ij.òmné anima poteftatibusfubli-mionb9 fubdita effe expreffit reddéda, di.Reddite omnibus debita. Cui tribu fu,tributò cui veéìigal veéìigal cui timorem timorem,cui honorem honoré. Nemini quicquam debeatis,nifi vt indi ceni diligatis Rom.ij.Verum plurimò refert in reddendo C^fari debitum & domino,quoniam,qux funt Cgfari,red dendafuntjtimor.f. & obedientia,non fimpliciter,& in omni cafu (unt reddé da.Non •□. fi aliquid p poteftaté fupio ré contrariò Deo màdaretur.Vn Petr9 Aét. 5. Obedire oportet Deo plus,qua hominibus.& Aug. m de natura boni: Si illud iubeat ptàs,quod non debes fa-cere,in hoc fané contemne poteftatem, timendo ptàté maioré,& Greg.vl.mo-ral.fup Iob ad idé loquit,prpexemplo attende humanae ppteftatis gradus &c. cu in hac parte ordinate reddim9 etià ijpfa Deo reddimus, per cuius amo rem étiam cum ea, qux Carfari ex eius pc.-pto reddimus, in Deu finaliter ordinamus, fecundum hanc b.Aug. 1. de doc.chriftiana doélrinam : Quicqiiid, aliud djligendù venit in animo,illue ra piatur, quo totus impetus dileftionis icurrit,haud dubiò quin ad Deum.
Nunc qux reddenda fune Deo?,Cer-
te numifma fuum fuis imagine, & no- Qn® minibus confignatum,boc eft anima no Deo red ftraàDeo ad lui imaginem creata , & déda sut nobis (reddenda cum frutìu multiplici) commendata,vt patet in parabola Mat i$.,deferuo recondente talentò (ibi tra dirum in fudarium.Non enim in corpo rie,fedi in anima eft imago Dei, quam in eius creatione Deus trinitas ìmpreffit . Creauit enim Deus per fuarn bonitaré hominem,velili capax exifteret,& fe ca piendo beatus fieret, magifter dift.i.fe— cundi, Non capit autem Deu homo cor pore, quoniam non corpus, fed Ipiritus eft’ Deus.Io.4. Ideo dedit ei animam in tellelftiuam naturam-Ipiritualem,qualis ipfe,eft. Cui& dedit potentias, memoriam, iiitelleéium, & voluntatem , per qu as capere ppfiet Deum intelligendo & amando.Et in his , & aftibus perficitur ratio ìniagin.is,quia trinitas quseda, & vnitas aliquo modo fimilis increate trinitati. In trinitate increata vnitaté, & in vnita,te elfenti^ confyderamus per fonarti tri nitaté,originem,&£qualitaté
In anima fimiliter confyderamus ei9 eflentiam, que eft vna , & potentiarum Quo ia trinitatem , aéìuum eorundem origine, animano &obieftorum aequalitatem. Nam vna Aia eft & indiuila anima meminit ,.inteJligit, imago diligit. Et fecundum hoc dicitur me- tnnita-mona,intelligentia, voluntas, non quia tis. a<ftu,fed quia poteft.Et ita confyderan-do animam in ordine ad aéìus fuos in— telliginnisquandam trinitate .f. recordari,id eft tenere fpeciem rerum intel-ligendarum,intelligere,& velie,que tri nitas non eft in ellentia anim^ , fed in aétibus, refpedu quoru dicitur triplex potentia,quia non eflèntia triplex . Sed tria funt,qu§ inh^rent,fpecies,notitia, amor.In quantum tenet ipeciem leu o-bieéìum,dicitur memoria. Inquantutn producit notitiam, intelleftus,vel intei ìigentia. Inquatum producit amore, di citar voluntas.Eft etiam quidà ordo ori ginis.Nà memoria , vt eft fub atìu fuo, que dicitur memoria perfera habens i i fe fpecié tanqua obie<ftum,non eft ab aliquo in anima, fed taoq. parés cetera producit. Intel!igentia vero, vt eft fub
Y 'Z atìu