Dominici XIX. Peregrinationis
tiam, vita vitiet, & non Tnóriétùr, óm nium iniquit atum fuarum, quas opera tuseft, non recordabor , in iuftitia lua,quam operatus eft,viuet. Et fimilij multa in eodem ca. habentur, vbiiu-bemur proiicere iniquitates noftras,8t facere cor nouum, & (piritum nouum, & reuerti ad dominnm,& viuere. Hoc facientes portamus lettum conficienti» noftre , lettum prauorum defyde-riorum,lettum amoris peruerfi,fontem omnis malitise-Hinc Aug. Amor meus pondus meum,illo feror , quocunq- feror. Preterea anathema fit Deum ali quod impoffibile fattu precepifle, etia per modum patti, fi fcilicet faluari vo-lumus.Sed precepit dominus paralyti co tollere lettum, & furfum fe erigere, tunc autem gratia caruit, & nifi id po-tuiflet ex naturalibus, concurrente au- T . xilid Dei generali impoffibile pricepif *nlPra! fet.Prxcepitautem tria fcilicetpecca- £ePta torum difplicentiam,propofitum fatis- Pa' faciendi,& propofitum nunquam rela- ral)’tlc0‘ bendi.Primum cum inquit: Confide fili vel Surge. Secundum,tolle lettum tufi. Tertium vade in domum tuam. Nifi.n. difplicentiam infirmitatis habuiflet,ad medicum curandus non veniflet, nec furrexifletjfed in priori luto manfiffet. Tulit etiam lettum fuum, carnem & corpus(ne recidiuaret)domando,& pro commiflis fatisfaciendo,propofitum fir mum concepit,in domum fuam £tern£ beatitudinis,in domum militantem,& triumphantem tendendo. Extende qua liter hxc ex naturalibus poflet fefe per hoc ad vitam grati» preparado.Quin ta dottrina.Dimifio peccato,& infirmi Dimiflb tatis morbofublato,quantotius furgen peccato dum eft,& in domum abeundum,ne fa quatoti, nitatis confecutionem cum vang glorhg eft farge expeftatione'nóbis afcribatnus fed con dum-tinuò dicamus:Nón nobis domine non nobis,fed nomini tuo da gloriam,ne er ror pofterior peior fiat priore, & deterius aliquid contingar. Fundantur iri: his doftrinis,& potiffimum in euange lio tres veritates, quas illuiriinatifli-mus Parifien.Cancellarius ponit in frio, tripartito c. lò.ex quibus hórii'óc&ice
ex diuina miferatione,ita<j talis difpo Facienti fitio non tempore,fed natura praecedit quod in grati» infufionem.Paratus enim eft om fe eft era n‘ facienti quod in fe eft,dare gratiam, tia Dei Facit autem infidelis aliquis, quod in dttur. fe eft, dum arbitrium fuum conformat rettx rationi,ac toto corde petit illumi nari in his, qux pertinent ad falutem ad cognofcendum veritatem,& iuftitia, Fidelis vero facit^quod in fe eft,fi d ete-i ftatur peccatum propter Deum, propo nens firmiter Deo in omnibus obedi-re,& non retrogredi in lutum vnde fur rexit, cum fponfione emendationis, & Dimiffo fatisfattionis.
peccato Tertia dottrina. Dimi fio peccato re regenda genda eft caro contra recidiuum, quid é caro có enim iuuat mundari à contattu morirà reci- tuij& iterum eum-tangere? Quarta do diuum. ttrina. Ex puris na.turalib9 (eclufa gri rii gratum faciente,ftante generali influentia Dei, poteft homo:fefe ad gratiam diffionere, obicem deponere,& in firmitatis fu» lettum portare.Poteft.n. homo ex puris naturalibus ftante adiu torio Dei generali, feu gratia Dei generali, facere, quod in fe eft, vt patuit. Item poteft Deum fuper omnia dilige referiam fine gratia gratum faciente quia hoc poteft infidelis fefe pro Deo occidens,exiftimans fe obfequium prae ftare Deo. Item quicquid poteft ratio retta dittare, voluntas poteft velle. Po teft autem dittare alicui ratio fua Deu efiè,& illi efle feruiendum, & ipfum fu per omnia diligendum. Talis autem di lettio eft immediata difpofitio ad gratiam. I-tem -Si non poteft fe difponere ex naturalibus ad gratiam,& charitaté ita nec ad alia dona percipienda fine auxilio Dei (pedali,quia non eft ratio diuerfitatis, & ita erit necefiariò mal9 , & non poteft cum vult à peccato refur gerfe,’ fine refilire,large accepto nomine refurgere, vt firnpliciter dicat peccatu deteftarij&nOn necefiariò includit gra tiam. Confequehs eft falfum, & contra illud Ezech. 18. Si impius egerit pceni tentiam ab omnibus peccatis fuis, qux operatus eft,& cuftodierit omnia precetta mea,& fecerit iudiciurn, & iufli ■