Dominica 111L
mi feruitium, quod à fu» exigit familia pro modica temporali mercede, ad obfequia, qux magnus paterfami-lias à nobis requirit pro fumma , ac eterna mercede. .Quis euim dominus feruis concederet vt in paucioribus libi domino, in pluribus feruirent fibi-ipfis,& non potius,vt Lucse.i 7'dicitur. Quis veftrum habet feruum arantem, aut pafcentem,qui regreflò de agro di cat illifiatim .Tranfi,& recumbe, & non dicat ei,para <j cenem, & praecin gete,& miniltra mihi donec manduce & bibam, & pofl haec tu manducabis, & bibes? Sed pauciora à nubis requirit Deus,plura nobis indulfit.Taceo de au xiliis, quae temporalis dominus fuis leruitoribus dare non poteft Ecce ma tiifeflum eli iugum domini non tatum leue, fed & leuiffimum fore, cui leuius etiam inter homines inueniri non poteft.
Nec modo leue fed iucudum,& fua ue eft iugum domini, quam Jfuauitaté operatur charitas, quae diffunditur in cordibus fidelium per fpiritum fanftu eis traditum,vt dicit apoftolus Roma 5.Lex quidem Chrifii lex amoris eli, quam non nifi amando implemus. Sed quid poterit effe difficile amanti? Om niafeua , & immania prorfus facilia, & prope nulla efficit amor, ait Augu ftinus fer. 9 de verbis euangelii.Quod etiam per locum à maiori manifeftat. Nam amor temporalium duriflima, quali leuia facit tolerare. Sic fecari, & & vri fe homines patiuntur,vt dolores non aeterni,fed aliquanti durioris vice ris acriorum dolorum pratcio rediman tur,vt dicitur. In languida, & incertae . vocationis breuiffima, atque vltima vi ta, immaniffimis bellis homo malus interit,plurimis fortaile annis in labo ribus inquietus,quam in ofto quieturus- Quibus tempeftatibus,.& procellis,quam horribili, & tremenda feuitia celi,& maris importuni funt mercato res,vt diuitias venturas acquirant,ma Jonbus,quam quibus acquifit^ funt pe nculiS,& tempeftatibus,plenas? Quos «nus, qux frigora, qux pericola, ab
xquis , à folli s, à praecipitiis, a flaminibus, à feris, perferunt venatores? Quem laborem efuriendi, & fitiendi, quantas vilifiimi, & fordidiflimi cibi, & potus anguftias, vt beftiam capiat? In his omnibus, qui haec non amant, eadem grauia patiuntur,qui vero amat eade m quidem,fed noti grauia pati videntur. Quanto ergo certius, & facilius ad veram beatitudinem charitas facit,quod ad miferiam quantum potuit cupiditas,fecit.Quam facile toleratur quxlibet aduerfitas temporalis, vt sterna pena vitetur, £terna requies comparetur. Concorditer ad idem lo< quitur Chryf.lib. 1. de compungi, cor. per longum ita tandem fubiungens. Si amor hominum frequenter etiam mor temfubire perfuafit , quomodo non amor Chrifii non folum laboris patié-tiam,fed etiam mortem fubire perfua-debit. Hoc amore Chrifii accenfi fan-ài Dei, leue ducebant (pernere omnia mundi huius profpera,& ampledtique libet aduerfa. Nec contenti praeceptis nifi fupererogarent omnia perfualain confiliis. Nec expedfabant aftiidhones foris illatas, fed continuisi abftinentiis laboribus, difciplinis ,extenuationibus, fua corpora macerabant, in omni bus morientes libi, foli Deo viuentes. Ex quorum perfona loquitur propheta. Propter te , inquit , mortificamur tota die.Et apoftol® fecundo Cor. quar to. Semper mortificationem Chrifii in corpore nollro circumferentes,vt & vita Ièfu in corpore nollro manifefie-tur. Sed profeftò aderat eis fpiritulfan éìus,qui in exterioris hominis corruptione, interiorem renouaret de die in diem, & gufiata requie fpirituali in affluentia delitiarum Dei, infpe futurae beatitudinis omnia praefèntia de-liniret afpera , & omnia grauia relÈua ret. Sic fuaue iugum Chrifii: & leuem farcinam portabat apoftolus, qui cum pateretur dura,& immania.:,. Corint. 11. & 12. enumerata, quae omnis audi tor horrefeit leuem tribulationem diceret,intuens interioribus, & fidelibus oculis, quanto preciò tempor»lium