Dominica XXIII. Peregrinationis
referuarijfed volumus ea nobis miferi-corditer remitti, eadem lege iuftum eft & nos proximis remittere. H$c lex in cordibus noftris fcripta eft Roma.i.cui naturaliter aflentimus. Item probatur idem per locum à minori. Si quod minus videtur iuftum, iuftum eft, & illud’, quod maius, fed minus videtur iuftum maiora peccata dimittere, quod tamen iuftè defyderamus à Deo,ergo èconuer-fo.Minor patet, quia defideramus nobis remitti peccata in Deum ,qur comparantur ad peccata in proximum,ficutd» cemmilia talenta ad 100. denarios,quar eft cóparatio duodecim milliu ad vnu. Non quod fit praecise illa proportio,fed longe magis excedit peccatum in Deu, peccatum in proximum , quam duodecim millia vnum, immo quia funt alte rius fpeciei,videntur improportionabi-lia,ponitur ergo numerus certus pro in certo,ficut Samuel i.Reg.2. Si vir pec-cauerit in virum placari poterit ei De* fed fi vir peccauerit in Deum, quis orabit pro eo ? q.d.oratione placari poteft Deus pro peccato in hominem commi! fo,fed pro commiffo in Deum nullo hu mano merito, fed fola fua milericordia remitti poteft, effe ergo improportiona bile.
Sed dicis,cum omne peccatum fit in Anomnf Deum,alioquin non eflet peccatum.Na peccatu peccatum fecundum Amb. in li. de pa- «pr®*;' radifo,eft pr^uaricatiolegis diuina!, &	£
cajleftium inobedientia pr^ceptorujvi- in Deu deturquod peccata in proximu fint et peccata iirDeum,immo maiora his,qu£ funt in Deum tantum , quia maius vide
33«
fe eft chriftianum finem fuum agnofce re , & fecundum hunc vitam fuam ordinare. Finis nofter adquem creati fumus , ad quem toto defyderio tendere debemus,vita aeterna eft. Rom. oftauo. Serui Dei fafti habentes frudum veftru in fandificationem, finem vero vitam sternam ,fequitur. Stipendia peccati mors,gratia D£i vita £terna . Vita seterna confiftit in clara Dei vifione Ioan i7.Hxc eft vita eterna, vt cognofcant te folum Deum verum , & quem mififti Iefum Chriftum.Hanc vifionem fequi-tur gaudium puriffimum, nulla perturbatione permixtum, quam nihil inquinatum confequitur.Apocal.21. Solus mundus cordis oculus hunc videbit • Matth.y.Beati mundo corde, quoniam ipfi Deum vide.Summa ergo diligentia mundando cordis oculo inuigilet, quo fumma, & puriffima diuina claritas videri poffit. Auguftinus de verbis euan-geliijhom. 18. Qja: autem hunc oculu inquinant,& turpantriola peccata.Om nis creatura , quiaa Deo fumine bono eft,bona efl.Soium peccatum, cuius autor Deus non eft,coinquinat hominem Omne,quod intrat in os,’non coinquinat hominem,fed quod procedit ex ore hoc coinquinat hominem Mat. 1 y. Ad hoc ergo tendat omnis nofter labor,vt à peccato mundemur, vt finem noftru confequamur, Viam ergo ad peccatorii remiffionem breuem, facilem,& necef-fariam aperit nobis dominus per euangelicam parabolam J?ro qua intelligen-Qafvult da. Auema. peccato- Simileeft regnum coelorum homini H,	............, ____..
rum filo- regi &c.Vnica dodrina ex euangelio eli tur offendere Deum,& proximum, qui ru remif citur. Volentem peccatorum fuorum in Deu folum.Solutio,Licet poflèt de pec-fioné pro Deum commifforum remiffionem acci cato o-bieftiuè in Deum , & obieftiuèitt ximo in- pere , necefie eft proximorumpeccata proximum intelligi,quod diftu eft. Th dulgeat. in fe commifta propter Deum ex corde magis ad propofitum hic coparatur pec veraciter indulgere. Ad hanc erudimur catum in proximum quantum ad id/jd' naturali lege,pariter & diuina,ac metu eft proxjmi offenfiuu , ad ipfummet, vel poenas . Lege naturali affirmatiua, quae aliudinquantum Deioftènfiuum, inqua cunque vuJtis,vt faciant vobis homines tum proximi habet fatisfaSionem tem & vos facite illis Mat 7. Negatiua. QJ poralem, proximi dando arquiualente, ab altero oderis tibi fieri, vide,ne tu ali inquantum vero eft ofifenfiuum Dei,ha-quando alteri facias.Tob.4.Cum autem bet p^uam sternam.Secundum impro-iolusius peccata noflra nobis ad p^na gorcionabiliter maius eft primo, ficul