Apoftolicse.
nem autem eius de mànu (peculatoris requiram. Hinc Grego, homil. ii. in Ezech. in perfona praedicatorum ait. Totoccidimus, quot ad mortem ire: quotidie tepidi, & tacentes videmus,1 quiadum increpare delinquentes npK uerit, eos proculdubio tacendo pallor occidit,inquit idem in epiftola. ad Venantium epifcopum.
Fideles 'Proptftio vndecima. filii ec- A Romane fedis obedientia vi,do-clefi^no lo,& armis trahere nitentibus.,fideles debent ecclefix filii nequaquam debent cede-credere re, fed tanquam inimicis crucis Chri nitenti- fti fortiter vfq; ad mortem imperterri bus ab- ti repugnare.Quoniam quidem impel ducere à lenti ad mortale ptìm ( quale eft obe-Rom. fe diétia,fedis apoitolicx ex fupradi dis) dis .obe- nequaquam credédum eft, nec propter dientia. quemcunq; metum etiam ademptione, vitse corporalis coryfentiendu,vt mor-talepeccatum committatur, per quod, anima fpiritualiter moritur.Siquidem-corp9 animse,vita teporatis perpetuae, bonum comutabile incommutabili bo no eft nullatenus proferendum. Hinc Nicolàus Papa ait.31. q. t. Lotharius.
. Necretiam occilores corporis funt ti mendi contra iuftitiam homnié impel lentes,dicente faluatore noftroMatt. lo.Nolite timere eos,qui corpus occidunt,-animam au t occidere nonpoflut. Sicut denique facerdos debitor, eft ait. Ioannes Chryl.fuper Mat.n.q.3. Noli te vt veritatem, quam audiuit a Deo, libere prodicet.Si laicus,debitor eft vt Veritatem , quam audiuit à.facerdote probatam,quidem ex fcripturis, defen dat fiducialiter.Quod fi nó fecerit,pro dit veritatem.Corde enim creditur ad iuftitiam,ore autem confeffio fit ad fa-lutem. Efpautem reffftendum.inuafori bus obedientium, tanquam inimicis crucis Chrifti, quoniam & euacuare crucis Chrifti frudum,& impellere ad negandum crucifixum , viribus omnibus elaboranr.Quiemm non ticorp9 perdere,quam animam in culpe pr^ci pitium trahere fatagit,quomodo facit
4®> quicunq^ ad culpam inobedientiq homines impellit,quantum adhospaffio nis Chriftifrudum euacuat,quos magisvult effe filios gehennae per rebellio né,ad quam cogit, qua vitg per crucé Chrifti acquifiro per iufticià, quam re linquere cópellit, qui etia efficaciter vult antecedensjvirtualiter vult & con fequens.Sicut qui ynu dicit,dicit & om ne,q> fequitur exep.jivi i.q.3. exifti-mant.Eapropterqui vult hominem in peccaro in fine viuere,& it? à Tua filiate deficere, vult etiam huius la-lutis prj cium,fanguiné Chrifti preciolum,iadu dù lolutum,iamdudum in crucefufutn euanefcere & fruftrari.Rurfus quia hu iufcemodi pertinaces compellunt nega re iuftitiam,operari iniquitatem,compellunt negare Chriftum, qui eft iufti-tia,ficut fapiétia,ficut veritas, ficut vir tus tefte apoftolo 1. Cor. 1. Faftuseft nobis à Deo iuftitia,& fan<ftificatio,& redeinptio.Et iterum ibidé.Pr^dicam* Chriftu Dei virtutem,& fapientia.Sar nè tot,a ratio iniuflitise , & peccati eft inobediétia mandatorii,ficut Amb.te-ftatur in lib.de paradifo. Peccatum eft inquit prouaricatio legis.diuin£,& eoe leftiu inobedientia mandatoru.Et Au gu.li.de duabus animabus. Peccatum eft voluntasconfequendi,vel retinendi quod iuftitia vetat, hoc eft diftu,pflm eft velle vetitum .Etlib.iz.contraFau ftu idé ait.Peccatum eft diétù,factum, vel concupitum contra legem Dei- Ec-ce quomodo per inobedjentiam tan-qui per formale fuum peccatu diffini— tur.Itaq; recedens ab obedientia,a iuftitia recedit, &per confequens iuftitiam negat,fafto ergonegat Chriftu, ficut apoftolus de illis ait ad Titum. primo.Confitentur fe nofle Deum, fa-fìis autem negant, de quo & beatus Hierony. dicit 11. queftio. tertia exi-ftimant. Exiftimant quidem in eo tau tum Deum negare , fi in perfecutibne quis à gentilitate comprehenfus, fe c<5 fiteri requerit chriftianum effe. Ecce.; apoftol® omnib9 q peruerfa funt faftis' Deu aflerit negari, Chriftus fapientia. effluiti t jaa& veritas, famftitas, forti»?
tudo