c^nima humana ej tem quam vnitatem cum illa ita fint in. vna perfona ficutin omnibus. Ad hoc re fpondetur fecundum Scotorel.fuper.1. di.j.q.vlt q? licet in qualibet perfona fint ifta tria, th n-on funt in ea vt important realem dittinolo né & originatio né &c.
Nota pro exemplari documento, vt ponit Aug.& Magifter dift.3. primi.
In pr^di«9tis potentiis anim^.f.memoria, intelle£hi,&noi untate,fic eft,<p eadéani ma in numero tres iftas habet potentias diftin&as, <ìc quòd inter eas eft ordo,eft squalitas, & eftcófubftantialitas, Primo inquam ordo inter haec eft,q> mens eli pa rens, notitia intélle&useft proles ,&ab Ttroq-, amor,uel uoluntas procedens. Ite fecundò cqualitaseft :quia mens fe tantu noitit quantum meminit & intelligit, & tantum fe diligit quantum fe nouit.Item tertiò eft confubftantia’litas,quia fetun-dum eunde Aug.i o.deTrinLiftae poten lise funt cófubftantiales eflèntiat anim^. S.6. Sed quomodo in ifta imagineani-m^fitfimilitudovel diffimilitudo ad tri •nitatem diulnam. Refpondetur fecundu Guill.fuper t.dift.3.parte.3.q> quauis fi-militudo fitin hoc quod indiuinis Pater, Filius, & Spiritus Sanftusfunt tres ,p-fonxinterfe diftinftaein una.eflèntia di-uinaffic praediftae tres potentiae diftinfte funt in eadem eflèntia animae.
Si autem petas,Quomodo diftinguun tur iftae potentiae ab anima, ex quo funt idem fubftantialiter: Refpondetur fecu-dum eundem^quod formaliter Sx. quiddi tatiue diftinguuntur : quia alia eft diffinitio anima:,alia intelledus,aliauolun-tatis .EtquiafecundumScororel. fi yna potentia diffiniretur^in eius diffinitione non ponitur altera. Deniq; quia aliquid cópetitintelleéìui per fe,quod non com petituolùtati:vtlatiuslib.2.patet. Verun tamen diffimilitudo patens reperiturad prototypù; vt dicit etiaMagifter e.dif.3, primi. Et Primo , quia in diuinis Pater eft memoria , & Filios eft intelledus, & Spiritus Sandtus eft uolutas,Cap pro pria do . 'Sed in nobis licet habeamus intellectum,memoriam,•& voluntaxemjnon tamen fum us ea.Vnde fai a eft praedicatio, dicendo. Plato eft fu a memoria,Plato eft fua uoluntas. Secundo ,quia in diuinis illa tria de fe mutuo praedicantur ; vnde
! adTJaimagiriem.
ifta eft vera. Intelleftus eft memoria ,& memoria eft uoluntasin diuinis .In nobis autem non.Tertio,quia Pater produ cit Filium, & ambo Spiritum Sanftum. Sed in nobis licet memoria ^pducat aftu intelleftus.Cnotitiammon tamen ambo producunt uolitioné, (ed fola uoluntas. Et iftius diffimilitudinis ratio eft : quia Pater quando producit Filiu in diuinis, producit quandam perfonam per fe ftan tem ei ufdem fecum effentiae,cui commu nicat facunditatem uolitiuam . Sed memoria in nobis quando producit intelle ftionem, producit quoddam accides inhaerens .Vnde diffimilitudoeftmagisq. fimilitudo in prodictis imaginibus.
Item quaeritur gratiapraediriorum. $.7-Virum iftae tres potentiae in quibus eft i mago,fi nt d ift i n ria: Tealiter tam inter fe mutuo,quaetia abeflèntiaanimae. Ad hocTho.i .per.q.78.art. 1 .dicit : q? potentiae , animae huiulmodi diftinriae realiter inter fede ab edentia anim^ fluentes, fi-cut accidens a fubiefto.Sunt tamen acci détia infeparabilia. Ratio eius praecipua eftiquia arius & potentia funtrin eodem genere,fed arius harum potentiaru funt degenereaccidentis:ergo potentiaefunt accidentia animae. Alia ratioiquia agens per eflèntia m femper agit: fed anima n5 femper agitiergo non eft agens per eflen tiam,& per conlèqués ergo potentia per quamagitnoneftfua eflèntia.
Sed hanc opinione non tenent Scoti-ftaejquia eftdare contra Aug.io.de trini, c.i 1.Haec inquit tria,memoria, intellige tia.de voluntas,quoniam non funt tres vi tae fed vna ulta , nec tres mentes fed vna mensxonfequenter vtique non tres fub-ftanti^funt fcd unafublata:& per totum capitula diffufe probat hoc, Item ratio, quia ordinatum immediate ad aliquem fine,defiet immediate attingere illum fi-ncmifed anima immedjatiffimè ordina tur ad beatitudinem:ergo immediate il Jum attingit: fed hoc non efletfi attinge ■ret per ihtellerium tanqua per accidens, ergo&c. HaecScotorel.
Ad rationesThome, Ad primam dicit Scotorel.q? non concludit,qu ia aequiuo-cat de potenti a,N am potenti a a cci pi tu r, Vno modo prout eft differentia entis, & fic diftinguitur contra ens ariuJftomo-