2go DISCORSO SOPRA
negatione; (fiome direnò; L'ira di Dio,è il Juocaflìgo) Quefio caligo cefierà, comemoferailErofetaconla fua interrogatione. Dunque la fua mifericordiafaluerà icafìigati;I cafligatifono nelldnferno; Dunque di colà faranno liberati : Et wn altro Salmo non moAra egli quefayniuerfal d^edetione, che nelfine del modo deue far fi, dalla Diuina mifericordia, quando dice. Homi nes&iumentafàluabis domine ? Quello è l*t/tc-chille principale d Origene; Qui fifa Caualiero ; Inter freta quefe parole, e dice ; Che gli huominifono tutti le creatureragioneuoli;Igiumentii demoni intellettuali : Se Diofaluerà gli huomini,& igiumenti;Dunque faluerà tutti i dannati. <i%olte altre autoritadiaddur potrei, maleintefe, (^ peggio interpretate dagli Here-tici; Àlàdiquefiedouiamo contentarci*, alle qualipiamente rifionderò , pù) mofìrero ilgraue errore d Orige* ne, ft) la pia Ferità (fhrifiiana •
Dico	così fhriflianamente conchiudo, chefe
lene nell Inferno fi troua lagran mifericordia di Dio} ^Nondimeno non <vi è però alcuna redentione;	farà
mai vero, che ella nel giorno del Giuditio, fatui gli àngioli, @d gli Haomini dannati, come difie Orìge* ne, troppo magnificando la Diuina mifericordia, & ponendola per ciò, fuori de terminifuoi ; Et questa pia yeritala perfuado^rln^i con autoritadi, &ragioni arditamente la prouo : Et prima mofir.o, che i Demoni nd-
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