?
Caput Vili.
A quia eundem filium fcire faceret. Èodem lòquu-tiohis modo & fpiritus fantìus poftulare vel gemere dicitur,quia eos in quibus habitat,poftulan tes& gcmentes facit. Vel appellatone fpiritus fanòfi defignatur charitas, quae-per fpiritum fan-tìum diffufa eft in condibus noftris . Sanduser. go fpiritus interpellar Se prò nobisgemit, id eft, charitas interpellar, charitas poftulat,charitas ge mit,charitas orat, Contra hancaurés claudere no nouit qui illam dedit, fed [qui icrutatur corda,] id eft,deus,qui in occulto cogitationis fu? omnia cordium arcana videt, [feit quid defideret fpiritus, ]id eft,approbat & implet hoc quod fpiritus facit nos defiderare, [quia fecundum deum,]id cft,fecundum deivoluntatem, [poftulat prò fan-tìis,] id eft, poftulare fandos facit pio fcipfis vel fpiritus,id eft, charitas fecundum deum poftulat prò fanéfis, quia nihil petit charitas, nifi quod deo grattini eft, & ideo ipfe feit,id eft, approbat B defideriumfeupetitionemeius.
Scimu* autem quoniam diligentibu* deum omnia cooperatur in bonum, hi* quifecun dumpropofitum vocati funt fanali. N<nw quosprafeiuit, & pradefiinauit coformes fieri tmagini* filij fuiytfit ipfe primogeni tu* in multi*fratrtbu*. Quo*.autempra~ dcflmauitfo* vocàuit: & quo* voca-uit,ho* iuflificauit : quo* autem.iuftifi-cauit}illo* & magmficauit.
Dum patimur aduerfa, nefeimus ficutopor-tet quid orare debeamus.Sedhoc prò certo[Sci-nìU's,quia diligentibus deum,] ita vt ipfam dile-ftionem operibus probent, [omnia] vel aduerfa vel profpera [ cooperantur,]id eft,fimul fiunt[in bonum.] Paffiua enim fignificationem hoc loco habet quod di&um eft, cooperantur. Et dilefto-q ribus dei omnia cooperantur, id eft, fimul fiunt cuòia in bonu : quia in bonp vertutur illis omnia qualunque ipfis accidunt,non folum illa qu? ap petuntur,vtfuauia:fedetiam illa qua: vitantur vt molefta . Vfque adeo prorfus omnia, vt etiam fi qui eorum deuiant & exorbitant, etiam hoc ip-fumeis proficiatin bonum , quiahumiliores re-deunt atque dodiores, & robufìius atque cautius. pdft infiftunt bonis a dibus. V el diligentibu s deu omnia cooperatur ipfe deus in bonum,(ìue fpiritus fand9,de quo fupradidum eft, qui & deus eft. Cooperatur enim deus,id eft,cum eledis fuis ope ratur,dum illi agut, & ipfe cum ei's.Et ita cooperatur cis,vt omnia vertat in bonum & vtilitatem eorum.Sed quia nonnulli diligunt deum,& in eo bono quod coeperunt,non permanent vfque in fi nem,mox determinando fubditur: [his quifecun dum propofitum vocati funt fandi. J Hi enim in eo quod diligut deum,permanent vfque in finem: & qui ad tcmp.us inde deuiant, reuertuntur vt vf ,que in finem perducant,quod in bono effe ccepe-
-, ~ ' ■
runt.Nam fecundum propofitùm occuìtiflìmae iu D ititi® bonitatisque fine deus quos prasdeftinauir, ipfos vocat& iuftificat& glorificar. Propofuit enim deusillosad vitam venire, cuius propofitum rnutari non poteft » Secundum hoc propofitum , non.fecundum fuum mcritum vocati funt à deo per praidicatoresvtfandi fiat. Et vere fecun dum dei propofitum,nam quos pr?fciuit &C.O1-do eft:[Nam quosprxfciuit conformes fieri ima-ginis filij,]id eft,imitatoresfuturos Chiifti, [etia praed.eftinauit illos hoc fore, ita vt fit ipfe primo-genitus in multis fratribus, id eft, primatum ha-bens in collegio fandorum , & iute hsereditatem. patris obtinens , alnsque fTatrib.iiS-difperfiens. Secundum propofitum funt vocati, id eft, quod vocati funt,non allude eft quàm à prseordinatio-ne dei. Nam deus quos ab alterno prariciuit fieri conformes filij fui,etiam prxdeftinauit,ideft,per appofitam gratiam prteparauitillos, vt verbo pr? dicationiscrederent.Prsedeftinatio eft grati? pr?-paratio, qua: fine praefeientia non poteft effe, po E teft autem fine prxdeftinatione praefeientia. Prae-deftinatione quippeffeus eapraefciuit qua: fueJ rat ipfe fadurus . Vndedidum eft : Fecit qua: futura funt . Praffcire autem poteft etiam qua: ipfe non facit, ficut qualunque peccata . Quocirca praedeftinatio deiquxjn bono eft, grana: (vt di-xi) praeparatio eft. Grafia vero' eft jpfius prarde-fìinationis effedus . Hxc eft praedeftinatio fan-dorum , praefeientia fcilicet & praeparatio bene-fìcioru dei,dequibus certiffime liberanturqui-cunque liberantur. Ex his enim qui prsedeftina-tifunt, nulffts cum diabolo perit,nullus vfque ad mortem fub diaboli poteftate remanebit.Ho-rum enim fi quifquam perit, fallltur deus.Sed nemoeorum perit, quia falli non poteft quipr?-deftinauit eos. Quod autem ait, pradeftinatos conformes fieri imaginis fili] dei, poteft fecundum interiorem hominem intelligi, vt in mente conformemur illi. Poteft & fic accipi, vt quem- p admodum nobis ille mortalitate , ita nos illi ef-ficiamur conformes imrnortalitate. Secundum hanc imaginem filij , cui per immortalitatem conformamur in corpore , etiam illud agimus quod item dicit Apqftolus : Sicut portauimus imaginem terreni , portemus Se imaginem e-ius qui de ccelo eft : vt fcilicet qui fecundum A-dam qiortales fuimus, fecundum Chriftumim-mortalcs npsfuturos fide vera & ipe certa fir-maque teneamus. Sic enim nunceadem imaginem portare poffumusnondum invifione,fed in fide : nondum in re, fed in fpe. De corporis quippe refurredione tunc loquebatur Apofto-lus,càm haicdiceret. deinde, [vt fit, ]inquit, [ipfe primogenitus in multis fiatnbus.]Secundum id quod vnigenitus eft,non habet fratresifecundum id autem quod primogenitus eft, fratres vocarc dignatus eft omnes , qui poft eius & per eius primatum in dei gratiam renafeuntur per adop-tionem filiorum . Primogenitus enim dicitur refpedu fiatami confequentium in id quo ipfe
F iij pr?cef-