Beati Anfclmi archicpi.
G & tatare filia Sion , quia ecce ego venio & habi-tabo in medio tui ait dominus. Cumque hxc & his fimilia de eius aduentu verba prophetarum audiffet,abiitad eum prò filio fupplicaturus,mo-res mutaturus,in ipfum crediturus. Abiit ad eum, quia coepitadeius fiderò aliquantulum accedere. Etrogabatvt defeenderet & fanaret filium eius quem diximus animum ipfius effe: quia per Pfal-Pjol. 14$. miftam dicebat:Domine inclina c^los tuos & de-P/dl.40, fcede. &,domine miferere mei,fanaanimam mea quia peccaui tibi.Rogabat vt defcéderet, hoc eft, ad humilitatem paffionis fe mifericorditer incli-naret, & filiueius, hoc eft, cariorem eius portio-nem fanaret. Non enim poterat animus hominis à peccati morbo Panari, nifi medicamenti! ei fie-ret mors ipfius medici . Incipiebat enim peccati languore iam mori.Hic eft enim faucius,quem fi-H cut alibi diciturrLatronesin via lèmiuiuum rcli-LWC.IC.d. quere. Viuit enim ex caparre qua deu potefteo-gnofeere, & quid r.eftum fit difcernere , tnortuus verd eft,ex ea parte qua peccatis tabefeit & nequi tia deficit.Ex toto autem erit mortuus,fi fuerit in inferno damnat’.Sic ergo incipiebat mori,id eft, vitiorum languore nimium grauabatur, & morti damnationis sterna: propinquabauSed ne ex toro moreretur, acceffit pater ad Iefum prò eo ro-gaturus, vt ipfe qui vita,qui medicus,qui medicina eft, obuiaret morti. Poft mortem enim nulla poffet inueniri medicinatquia in inferno nulla eft redemptio. Quifquis enim femel sterna: damna-tionitradituseft,nunquamvlterius redemptio-nemconfequipoteft.Dominus autem regulodeprecanti reipondit:Nifi figna & prodigia videri-tis no creditis. Inter figna & prodigia hoc diftaty quod figna quidem dicuntùr,eo qudd prsfèntia-liter aliquid fignificét, prodigia vero quali porro dieta vocatur,eo quod porro dicane, porro figni-ficent,& aliquid futurum portedant. Et dominus fignafecit atque prodigia : quonia opera eius alia in praefenti aliquid fignificabant, alia in futurum profpiciebat.Regulus ergo defeenfum eius ad fa-Iutem fili j rogabat, dominus auté defeenfum fuu commendabat,8: regulo fubtiliterintimabat,di-cens-.Nifi figna & prodigia videritis,non creditis. Ac fi diceret : Defcenfus meus ad mortem, & ad inferos quem defideras, fignum magnum eft-.quia febricitantium falus eft, & prodigium magnum eft,quia refurredio mortuoru eft. Nec fides Chri fìiana in gentibus pullulare poterit,nifi figna hsc & prodigia vidcrit. Dicit ad eum regulus, vnus credens ex gentibus, gentium primitta prsfigna-tus: Domine defeende priufquàm moriatur filius meus.Domine quandoquidem defcenfus tuus fignum & prodigium magnu eft,nec pnjputium ab iofirmitatibus fuis poterit conualefcere,nifi figna hxc & prodigia meruerit videre : defeende, quo-niam melius eft ficut. preordinarti vt defeendas, quàm vtfilius meus,id eft,gentilis populi animus in stcrnum pereat.Defcende ergo de incarnatio-ne adpaffionemrquoniamexpaffionetua confe-quetut anima mea fiberatiqnem.Huic tanta: fidici
Sìgnit & prodiga.
ac deuotioni duntaxat,relpondit dominus:Vade, K filius tuus viuit.Durum eft enim intelligerc,quòd incredulo 8c infideli dixerit, vade filius tu’ viuit, nififupplicàtis fidem deuotionemquecognouif-fet. Prxfciuit igitur antequam miraculum face-ret, fubtilem fideliter obfecrantis relponfionem, &admiraculi proceffit oftenfionem ,vt & fides iam credentis procederet inmanifeftatione. Vade,inquit, hoc eft, ad perfeftiorcm tràfmigra co-gitationem,& ficut audifti meam incarnationcm expedaetiam paflionem. Iam enim ex hac fidei Scintilla filius tuus,id eft, animus tuus viuit. Nec quemqua moueat, quod omnia haec verba fecun-dum hiftoriam no inueniuntur & à regulo,id eft, ab humano genere dida effe domino, & à domino generi humano.T ales enim funt irta: loquutio nes,quales & 1II5 de canticis canticoru,vbi fpon-fus ad fponfam,& fponfa ad fpofum, ca verba lo-quitur quae nufquam hiftorialiter reperiuntur. Neq; enim tam vocibus quàm rebus fiunt huiuf-modi loquutiones.Vade ait,hoc eft,ad maiora fi-dei promouere,& ad fpiritalem fenfum progre-dere, quonia filius tuus viuit ex hac fidei inchoa-tione & ex mea praedeftinatione. Credidit homo fcrmoni quem dixit ei Iefus,& ibat.Credidit hu-manum genus, quod animus fuus per dei gratiam interius viueret : quoniam ex faluatoris fermone quem verace effe didicit hoc audiuit, Se ibat pro-ficiens in fide & moribus . Iam autem eo defeen-dente, ferui occurrerut ei,& nuntiauerut dicetes, quia filius eius viueret. Interrogabat ergo horam ab eis,in qua melius habuerat. Et dixerut ei.-quia beri hora feptima, reliquitcumfebris. Defcen-dente homine,id eft,ad feipfum rcuertente,& co-gitationes fuasinlpiciéte, occurrerut eiferuifui, qui non incongrue rationales hominis fenfus in-telliguntur, qui debenthomini, vtpote domino fuoferuire, &qus iocundafintnuntiare,ac de fòlpitate totius interioris hominis & animi re-fpondere, ficut hic dicuntur nunciaffe filium vi-uere.Hominem enim à deo defeendere cft,huma-nitatem noftram à contemplatione illa parumper auelli, & adea quae intra no&funt aliquantulum M reuerti,quid fumus quid egimus, folertcr intueri. Seruos autem domino defeendenti occurrere eft» fenfus omnes toti9 humanitatis obfequio domini parere,& fuo patrifamiliàs quae fint placitura de-uotè referre.Homo verd iam dei colloquio robo-ratus,& fcripturarum exercitio recreatus,tanqua indagator diferetiffimus debet perpedere, & tan-quam feruos & amicos fenfus fuos confulere, qua hora filius fuus melius habuerit, quando animus fuus liberius conualuerit.Et hoc eft quod dicitur, quia interrogabat horam ab eis in qua melius habuerat. Sed quid ferui refponderint,audiamust Heri,inquiunt,hora feptima,reliquit eum febris. Heri, tempus eft praeteritum .Etnosdum inhae vita fumus,duo tempora fentimus, tertium expe-damus .Totu tempus ab Adam, vfque adChriftt paflionem,praeteritu tempus eft. A paflìone Chri fti,vfque ad dicm indici), hodiernum tempus eft..
A die