AdRomanos
G dominus contrario? principstus expoliauit, tri-timphans illos infemttipfò.Boni vero principa-tus nunquam nos ab ilio feparare volent,quoium maximum ftudium eft,fubieftos ad eum reduce-re ,N ec etiam [virtutes ] inde feparat,id eft,adhuc fub'imiores angelica fortitudines : quia fi bona: funt, fauent nobis vt coniungamur Deo : fi vero mala ,reprimuntur ab eo. Enumerati? omnibus aduerfis qua in terra funt,afcendit in ccelu: & o-ftendere volens quia partim eli fi contemnat terrena fupplicia propter Chriftum, adiungit etiam hoc,quianeque angeli,neque principatus, neque virtutes &c.Quod autem dicit,tale eft : Non fola homines abftrahere me non poflunt ab amore Chrifti,fèd ne angeli quidem,neque omnes fimul coelorum virfutes,fi conueniantin vnum,nec fi à regno decedere me necefle fit, aut etiam in gche-nam trudi prò Chrifto.Quod enim ait, altitudo & profundum &vita& mors, regnurn ccelorum & gehennam defignare videtur.H^c autem dicit, H no qudd angeli affettare poffint aliquàndo eum à Chfifto feparare, fed etiam ea qux impoffibilia funt,fieri poflè dicit magis, quàm fe à Chrifti a-more feiungi,vt per hxc quanta in eo vis effet dei charitatis oftenderet. [Neque inftatia aduerfa fe-parant nos inde.haec enim leuiora eo fentimus, quo ei,àquo nos feparare moliùtur,arftius inhse-remus.[Ncque futura,]id eft,futurorum promif-fìbjfeparat indeiquia quicquid boni futurum eft, certius pronuttit Deus:& nihil eft ipfo Deo me-lius,qui iam profedo bene fibi inhxrétibus pr^-fens eft.Neque inftatia,ìd eft, aliqua imminentia prajfentialiter aduerfa vel profpera ,(neque futura bona vel mala feparant nos à Chrifto,hoc eft,nec prtefentia nec futura temporalia, qu«e vel defedane,vel premimi,vel fpem dant,vel timorem in-cutiunt.[Nequefortitudo] alicuiusfortiter nobis violentiam inferentis feparat inde : quia ille cui inh«eremus,fortior eft omnibus. [Neque alti tudo]ideft,fiquisnos in altura leu auerit vt du-rius priecipitet.[Neque profundum]id eft,fi quis nos in profundum maris demerferit,aut in imum carceris depofuerit.Siue altitudo,id eft , fublimi-tas mundani honoris promifla:& profundum, id eft,vltima deiedioextremaecalamitatis,qux in hoc mundo perferri poteft, comminata. Vel altitudo & profundum,id eft,fublimitas eloquenti^ feculans,& profundaperferutatio naturalium re-rum.Siue etiam altitudo & profundum,id eft, in-anis curiofitas earum rerum, qua: vel in ccelo vel in abyflo funt aut effe putantur. Sed quocunque modo fublimitas & profundum intelligatur,non poterit nos ab amore Chrifti feparare. [Neq; creatura aha].i.creatura vifibilistquia & nos(hoc eft anima)fumus quidé creatura,fed inuifibilis.Et i-deo alia creatura, i. diuerfa ab interiori homine noftro,quo Chriftum diligimus,nó nos ab amore eius diuidet:quia amor corporu qui per creata rara alia exprunitur,non hoc faciet.Vel alia creatura melius intelligitur de his dici,qua: non funt. Et ea ergo qua non funt cumemorat, vt oftendat
quia etiam fiefienteaquxnofunt,fetamenmo3 K uere àpropofito aut mutare non poflent. Certus fum, inquit, quia nihil borum qute enumeraui, [poterit nos feparare àcharitate Deijqui omnibus melior eft,& tot tantàque beneficia nobis co tulit.[quse]charitas eft nobis [in Chnfto lefu do mino noftro:]quia nobis charitate fuain Chrifto pater oftédiqque prò nobis tradidit:& nemo pa« trem diligere poteft,nifi Chriftum dilexerit.
CAPVT IX.
tritatevi dico in Cbriflo lefu, non
V mentior ,teflimonium nubiperbibe te confcientia me a infpiritu fin ciò, quónìam tnftitid ejì nubi magna & conti nuus dolor cordi meo.Optabam enim ego ipfe anatbèma effe à Cbrifloprofratnbus meis> qui funt cognati mei fecundum car- L nem, qui funt lfraelit<e, quorum adoptio eflfiliorum CT gloria teflamentum & legiflatio o5 obfequium & promiffa, quorum patres, ex quibus eft Chrifus fecundum cameni,qui eft fuper omnia deus bene diftus in fecula,amen.
Modo nihil poteft me & alios eleftos à Chrifto feparare , fed olim fui ab eo feparatus & optabam femper effe alienatus.vnde nunc doleo,ficque ma lavertunturinbonum.Nam veritatem dico &c. Vel ita continuatur:Certus fum quo'd nihil poterit nos ab amore Chrifti feparare, cum ex fupra-diftis beneficiis, quia nos pra:fciuit& prtedefti-nauit & vocauit & ìuftificauit: tu ex hoc quod cu eflemperfequutorecclefia: Dei,nullo modo po-tuifideies ab eius charitate dimouerequos ab e-ius amore in tantum laboraui diuellere, vt mo. dò multum inde doleam, qudd tantam crudelita-temin eos exercuerim . Nani ego exiftens [in Chrifto] id eftj in corpore Chrifti [dico vobis veritate]ita puram,quòd[non mentior]ficut nó-nulli qui dum vera loquuntur, intermifeent falfa. Et quia nonnulli vera loqui videntur, qui non ita habent in corde, adiungo me veritatem ore pro-fcrre, [teftimonium perhibente mihi confcientia meaijquia etfi vos non creditis, mea tamen con-feientia mihi tediseli quia verum dico:& teftatur hoc non in fua authoritate, fed in fpiritu fanélo, qui facit eam hoc teftari : De hoc dico tam firma veritatem , [quia triftitia eft mihi] non exigua, fed [magna,& dolor]nonhorarius,fed[cótinuus cordi meo.]Et cur eft mihi nunc tanta triftitia,& tam longus animi dolor ? Inde fcilicet quia [ego ipfe]qui modd fum tantus apoftolus,ante fide no folum volebà,fed & [optabam effe anathéma,]id eft alienatio alioru[à Chrifto] vt afienatos & di-uifos vel feparatos à Chrifto facerem illos.Et hoc optabà[profratrib9 meis].i.proluda!is,qui mei fune fi'Atrcs lcge,quoru legé voleba defendere,