Caput Vili.
34
A nos accufabit,vt faciat nos his priuari ? Qjais ad-, uerfus,id eft,quis cótrarius accufabit elettos dei, quos fecundum immutabile propofitum vo.cauit? Vel[quis accufabit]id eft,quis accufationem de-feret[aduerfus elettos Dei?]Nullius accufatio no cere illis poterit.Diabol9 quidé nititur eos accu-fare.Sed quis eft diabolus,vel qua: eius accufatio aduerfus eos quos Deus digit? eius accufatio córra eos no valet.Quis ergo accufabit eos? [De9?] No,quia ipfe[iuftificat] eos.Et rcpugnans eft, vt quosiuftificat,illosaccufet. Deus non vult illos accufare,alius nonpoteft. Et cum nuli usaccufet,
. [quis eft qui condemnet]eos?Nullus. Nam con-demnabit eos [Iefus Chriftus?] Nequaquam rex faluator condemnabit èos, [qui mortuus eft] vt ipfi viuant.Dico,mortuus eft,vt nos peccato mo riamurfimd vt maius beneficiti defigne,dico quia etiam[refurrexit,vt nos cu eo refurgamus,& prima: refurrettionis participesfìmus.Qui & in eoe Ium fublimatus [eft ad dexteram dei,] vt nos poft " fe eleuet,& dexteram partem,quaeperpetuarci bea titudinem defignat,tenere faciat. Potens eft fub-uenire fiiis,quia eft ad dexteram Dei,id eft, omni creatura: pia:latus,& in honorepofitus in quo pa ter eft, [qui etia interpella't pio nobis,] quia huc l.Iob.2, habemus apudpatrem aduocatum& interceffo-rem.Vnigenitù enim filiu prò hominibus interpellare,eft apud coxternum patrem, feipfum hominem demonftrareteùmque prò humana natura rogafle,eft eandem naturam in diuinitatis fua: cel fitudinem fufcepifle.Interpellat igitur prò nobis dominus non voce , fed miferatione •. quia quod damnan in elettis noluit,fufcipiendo liberauit.
Quis ergo nosftparabit a ebaritaté Cbri fii^Tribulatio^an anguflia}anperfteutio, anfames}a?inuditas}anpericulum}angla pjalin.43 dius ■ fcriptum eft, Quia propter te mortifìcamur tota die, afli mati fumus vt C oues occifìonis.Sedinbis omnibusfupera-mus propter eum pui dilexit nos.
Quandoquidem Chriftus prò nobis mortem pertulit,& adhuc interpellat prò nobis, [ergo quis fèparabit nos à charitate Chrifti?] id eft, quis poterit feparare.nos ab amore quo diligim9 Chri fìum?Nullu.s hoc facete poterit. Nam faciet hoc [tribulatio?]ideft,corporis afflittio. Nequaqua. [an anguftia]id eft,metis anxietas hoc facere po terit.vtnó diligam9 Chriftum?Minimè, [an per-fequutio,]id eft,de loco ad.locum expulfio, fipa-rabit nos à Chrifti dilcttione?Non.Étfi omnimo dam tribulatione fuftineamus,etfi animi anguftia torqueàmur, etfi nos aduerfarij per diuerfa loca perfequatu.r,nunqua à Chrifti amore diuellipo-terimus.[an]nos ab eò [fames] fèparabit, id eft, defiderium comedendi fineabundantia cibi? Ab-. fit.[annuditas]ideft,penuria veftishoc faciet? Nequaquam.[an periculu]id eft,apparatus mor-tis nos diuidet à Chrifto? [an gladius] id eft,ipfa(
mors gladio fatta valebif hoc facere? Nequaqua. D per ha:c feptem defignantur vniuerfa qua: nos in hoc feculo poflìmt aftligere,quia feptenarius vni-uerfitatem folet exprimere.Sed nullu borii m poterit nos ab amore Chrifti feparare,fi eletti fum9, Ethocdico [ficut fcriptueftlde nobis, vbi vox noftra exprimitur , dicens Chrifto : [Quiapro-pter te mortifìcamur] quoniam àtefeparari non poffumus.Non propter crimen, non propter hu-manum fauorem , fed propter te mortincamur, Htec eft caufa martyrum. Propter te à quo nolu-m9 fcparari,mortifìcamur,id eft,variis poenis af-ficimur. [tota die,id eft,toto tepore illuminatio-nis noftra:,ex quo de tenebris adlucem venimus» [Aeftimati]enim[fumus] ab adueriàriis noftris [ficut oues occifionis,]id eft,exiftimant nos fine refpettu mifericordia: debere occidi, cum nec re-fiftamuseis, fedinfimplicitate& manfuetudine noftra innocenter mori fimus parati.Haic omnia prò Chrifto patimur,nec ab his fuperamur. [fed in omnibus his fuperamus] id eft, fuperiores & E viftores efficimur,non propter noftras vires, fed [propter eum qui dilexit nos:] quiadum in illius amore pendemus,fenfum doloris non recipimus. Illius enim charitas qua nos dilexit,& noftrum ad fe affettum ràpuit, cruciatu corporis & dolorem fentirenos non finit.
Certus fum enim piia ne pie mors> ne pie 'vita:,neque angeli^nepie principati} ne-pie "virtutes^nepie inftantia, nequefutu-ra}nepief®rtitudo,nepie altitudo, ne pie proftndum}nep creatura aliapoterit nos ftparare a ebaritate Dei^ua ejlin Cbri-fto lefu domino noftro.
Verenihilnosfeparabitàcharitate f Dei,na , indecertus fum.Non opinor, fed[certus fum]. i. prò certo & conftanti firmiter teneo, quod [neq-, p mors] vita, [neq; vita]teporalis promifTa,nec ali-quid eoru qua: fubdutur, poterit nos fep arare ab amore Chrifti.Nemo nos feparabit inde mjnado mortem,quiaidipfum quod diligimus Deu,mori non poteft.Nemo inde feparat nos pollicendo vitam,nemoenimab ipfo fontefeparat aquam pollicendo . Non feparat inde qui minatur mor-tem:quiaqui credit in Chriftum , licer moriatur, viuit.Neque quipollicetur vitam, quia Chriftus vitam dat seternam.Et ideo temporaìis vita: poh licitatio,a:ternse comparatione contemnenda eft. [Neque angeli]feparatinde, fiue boni fiiie mali, quia etiam fi boni angeli dicerent vt Chriftu non amaremus, quod nunquam dicent,non eis acqui-efceremus.Licet,inquit,angelus de ccelo euange- fa lizet vobisprseter id quod accepiftis, anathéma fit.Nonigitur angelus aliquis inde feparat, quia non eft angelus,cum ìnhairemus Deo,noftra mete potention[Neq; principatus]id eft,illi angeli qui habetprincipatufuper alios, fiue bonos,fiue malos. In vtrifque enim pra:eminent ali; alias. Et
F iiij	dominus