J
Caput IX.
55
A [qui funtcognati mei fecudum catnem, ]& ideo amplius iuuandi erant, quia omnium commoda qu<£rere debemus,fed maxime cófanguineorum. Sed ego male iuuabam eos, quia impediebam iì-los,ne inChriftum crederent.[Qui funt Ifraeli-tsej.i.de genere ifrael defcédentes.Vcl aliter: Affé dum fuum erga Iudxos oftendit Apoftolus, di-cens & iuramento confirmans fe eorum cauià piu rimum contriftari, quod Chrifto credere nolue-rut,qui ei fuerat repromiffus,& ad eos venit mif-fus.Triftitia,inquit,eft mihi no leuis, fed magna, & dolor continuus cordi meo, non qui ad hora pungat & tranfcat,fed qui iugiter maneat.Doleo genus meum beneficio Chrifti priuari. Optaba enim,id eft, iamdudum optare ccepi egoipfe effe anathéma, id eft,alienatus à Chrifto prò fratri-bus nieis Iudaris,vt ipfi adhzrerent Chrifto : op-tabam perire,vt illi faluarentur. Iuxta hunc fen-fum & beatus Micheas, cum multa malaludxis Micfe.l.	ventura prophetaret, ait : Vtinam non effem vif
B habens fpiritum,& mendacium potms loquerer.
Amore enim gentis fuse voluit fe alienum effe à fpiritu fancto & falfiloquum, dumodo plagas il-las &captiuitates & exitia,quo ipfe fua vaticina-rione pnjdixerat, plèbs Iudaica euaderet. Sicut ergo Micheas à fpiritu fancto alienus fieri voluit pr$ amore plebis fine,ita Paulus anathéma.i.alie-nusoptauit fieri pr^nimictate diledionis fratrft fuorum.Par eft enim, alienum effe à fpiritu fancto,& alienum à Chrifto.Moyfes quoque prò eo Exodi^i jei;n pOpUlo mirabiliterinterceffitjobiiciens fe-metipfum prò eis, dicens : Si dimittis eis pecca-tum,dimitte:fi aute non vis,dele me de libro tuo, quem fcnpfifti.Vbi demonftratum eft,interceflio fandorum quantum prò illis valeatapud deum. Securus enim Moyfes de iuftitiadei quaeum de lere non pòffet,impetrarne mifcricordiam ,ne il-los quos iufte poflet,deleret. Interceflit ergo pa-ratior deieri pio ipfis quàm ipfos, feiens apud mi C fericordiam fe id agerc,quae quoniam nullo modo deleret ipfum,etiam illis parceret propter ip-fum.Scd fi confideremus Moyfis vocem interce-dentis, perfpiciemus eundem &.Moyfis & Pauli ergacreditum fibi gregem affedum. Paftor enim ìobttn io bonus ponit animam fuam prò ouibus. Et hoc ip funi eft dìcere,optabàm anathéma effe à Chrifto: &,dele me delibro.quem fqripfifti.Qui enim de letur de libro Dei,anathémafità Peo4 Simulquc cernamus Apoftolum, quante charit'atis in Chrii fto fitìvt pro ilio cupiat mori & folùs perire , dumodo omne in illuni credat bpminum genus. Perire antera noninperpetuum,ffdimprafferu tiarum> Vult perire in carne, vtalij faluentur in fpiritu: fiium fanguiriem fundere,vt multoruma-nimiB;Confiruentur. Anathéma enim interdu oc-cifioncm fónatjficut & hoc loco. Optat ergo prò fallite fratrum anatlièdia efie, imitati volens do* minum,qui & ipfe cum non effet maledidio, prò Deuter.ll no{,js.f^uS eq malcdidio.5criptuménim de il* GaM.}.	foit iNUIedidus à Deo qui pender in tigno. Et
ficut Chriftus fuit maledidus à Dco,fic Apodo*
lus anathéma àChrifto.Hoceftenimhicahathé- D ma,quod ibi maledidus: & hoc eft hìc’à Chrifto, quod ibi à Deó, Chriftus enim in cruce pendens fuit maledidus, id eft, morti addidus à patre, & Paulus in paffione martyrij fuit anathéma à Chri fto,id eft , alienatus atquepriuatus vita, volente Chrifto.Optabam enim anathéma eflè à Chrifto prò fratribus meis, vtilli non effent à Chrifto a* fieni,qui funt cognati mei non fècudum fpiritum, fedfccundum carnem , quia in fpiritu funt à me alieni.affedum fuumfvt diximusjcircaillos ofté* dit,& multa de illispr$cóniaenumerat,vt omni* bus(ideft,adquospertinet antiquitus eiedio fi-liorumjpro illis dóloremincuriar, quia tanto pe-iores funt etiam gentibus.[Quorum Jinquir, [eft adoptio filioru,de quibus quóda dominus loque-batur,FiIiusmeus primogenitus Ifrael. &, Filios enutriui & exaltaui.& quoru[gloria]vt de cudis gentibuseligerenturin peculiarem populu Dei. & quorum [teftamenta jvnum in litera, altcrum in fpiritu:vt qui priùs in carne feruierant ceremo g niis legis abolitis,pofteà feruirent in fpiritu man datiseuangelij fempiterni. Teftamenta enim ad illos precipue pertinentiquia & vetus teftamen-tum illis eft datura, & nouum in veteri figuratu. & quorueft [legiflatio,]id eft,vetcris ac houi te-ftameti datio, quia in veteri datu eft eis & ncuu. Vel legiflatio,id eft,Mofaìctelegis datio.& quoru eft [obfequium,] ideft, cxecutio mandatorum cceleftium & cultus dei.& quorum funt [promif-fa]diuina,vt quicquid promifliim eftpatribus,co pleatur filiis, nifi culpa eorum obftiterit. M ulta: enim de c h r i s t o promiflìones fadte funt pa-tribus eorurrj[quorum patresjfunt illi nomina-tifi! mi, quos vetus fcriptura laudar,& quod maius eft omnibus, [ex quibus eft Chriftus fecundum carnem ]de Maria virgine natus.Quorum patres, ecce laus à prioribus:& ex quibus Chriftus, ecce lausàpofìerioribus.Ex eis,id eft, ex genere eoru, eft Chriftus fecundum carnem, [qui]fadus eft ex femine Dauid fecundum carne,fed ex natura fux diuinitatis,in qua efìrequalìs patri,[eft]ipfe [fuper omnia Deus benedidus in fecula,amen.] Per hoc enim quod Deus fuper omnia dicitur, Deus ■naturaliter effe oftenditur.Deus enim aliquando nuncupatiue,aliquando verdeffentialiterdicitur. . -, Nuncupatiue,ficut Moyfi didum eft: Ecce confti Exodi.7* tui te. deum Pharaonis.Eflcntialiter ficutait,Ego fum Dpus,Abraam &Dcus Ifaac& Deus Jacob. Qui vero nucupatiue dicitur De'us, intcr omnia; qui autem cflentialiter .diciturDeus, fuper omnia eft.Vt ergo Paulus oftenderet Chriftum. naturaliter Deum , non hunc Deum tantummodo, fed fuper omnia Deum memorauit. Quia & .eledus quifque,ficut prxmifimusyvelin cxemplo prorogando pofitus,dici Deuspoteft,fed inter omnia, quoniàmmuncupatiue: Chriftus autem Deus fu* per omnia^quia naturaliter Deus. Et hoc Amen, id eft,vere.Et propterea cft-dolor.cordi s Apofto-Jo,quia ifls tamtus ac talisnori recipitur à Iudsis de quorum.ftirpegeneratus eft.Et in quibus tata fuerunt