De dolóre ad Corifefiìonétn Mèc'ejftiyio.	f
metverbailla effe Concili], & non Chriftij fune l cairn Concili], fed Chrifti inftitutionem fequen-tis« Verèliquidem Tridentinum declaravit fcfl-14. capi 5. Ecdefiam per Lateranenfe Conci-lium non inftituiffe confeffionem, quam jur'e divino neceffariam & inftitutam effe intellexeiat, fed ut prreceptum confeffionis faltem fernet, in anno impleretur.
Huc etiam facitquod Florentinum ait ad confeffionem pertinere , ut peccator omnia peccata quorum memoria™ habet, (uo Sacerdoti confiteatur mtegraliter: Maxime vero, quod Tridentinum citato jamc.y. in h®c verba loquitur :Ex inflitutio-ne Sacramenti poenitentit ]am explicata, univerfa Ecclefìafemper intellexit inftitutam etiam effe a Do- g mino integrar» peccato-rum confeftionem ,& omnibus poft baptifmum lapfis jure divino neceffariam extftere.
Sed nec à praefenti inftituto.alienum eft quod Concilium Cabilonenfe ann.Domini 81}.Catodo Magno Imperante can. 32. ftatuitquorumdam qui à redo tramite deflexerant, confuetudinem -effe corrigendam dicens: Sed & hoc emendatone egere perfpeximus ,quod quidam dum confitentur peccata (uà Sacerdotibus , non piene idfaciunt.
ExhisintelligipoteftSuarezdifp. 21, de hoc Sacramento Seótio. 1. n. 4. retìiffimè ita refolve-re : Dicendum ergo eft , de neceffìtate hujus Sacramenti effe , utpoenttens omnia peccata mortaliapoft ( baptifmum commtffa , eidem Sacerdoti in eadem confezione, feu in ordine ad eamdem abfolutsonem quantum moraliterpoteft , confiteatur : Conclufio eft de fide. Ita Suarn,.	' •'
Et Henriquez 1. 5. c. 4. Vtconfeffiofit per fe integra t requiritur ex necé/fitate pracepti divini & Sacramenti. Et poftea, Chriftus ob congruente! ra-tionet inflittili integrar» uni fieri.confeffionem. Et . qui fponte fine caufa excufante dimidiat, irritar» fa-,cit confeffionem, & tenetnrillam integre re.peieres Ktfieidem confejfario repeteret.
FagundeZ quoque 1.3.defecando prscepfo’c; ^.Certa(fiiv^s\tf)^ indubitata corulufio ^dottr.i-naef,de nécejfitate & intrinseca catione h'ujio Sa- j tiramenti effe , utpoenitèns omnia..peccata montalia nondum ritè corìfefla eidem Sacerdoti in eadem con-feffione,&inurdine ad eamdem abfolutionem integre confiteatur, omnia inquamqu®. memori® oc- ■ currerint,fada debita diligenza. E t qui aliter fine legitima caufa excufante facile irritam confeffionem facit,& tgneturillam iterumrepetere.
Quarta, fententiaSempronjjnovaeft, & à nullo hadenus tradita; nequaquam igitur poteft recipi. Npva.namque fidei dogmata ex eo funt ■repudiando & ut fàlfa reputanda, quod de novo Novi- adinveniuntur : Imo dqótrin® & fermonum novità eft tas index eli,harefis, adeò mt h®reticì paffim à vitan- fandis Patribus appellari foleant novantes aut no- E da. vatores.
Ncque refert-, Sempronium dicere fententiam fiiam tenteti ;àmodernis muftis,& publicè.doceri ' ÌnUniverfitate.M.uffipontana & Rhemenfi rquo-niamqu® novitas ibi ftoceatur ipft viderint, nos nefeimus; & qwamvi.sdetur ita effe; non idcircò nova effe definir : Qùin potius ideò nova effe convincimi, quia foli ex modcrnis aliqui eam docent, antiquis omnibus aliter ientientibus.
At antiqua ( aitSempro.nius;) aliquando ,fue* runtnova :necfemper in vetuftate eft veritas; faepc cnim novitas faliìtatem detegit, nifialiundè ipfa Sftvij Refolutionec Vana.
antiquitàs Pontificum & Conciltorum de'érctis, ve! fjfmiffimiis rationibus fit confirmata; Ita ilir.
Sed hoc quid a-litid eft quam h®reticis 'hfftànl & clypeum pratbere , quibus fuas,quas quotidie cudunt, novas hsreles, incantar & à novitatis vi-tio prptegant ? An ignorarj quod ficut univerfi bere ante Neflorium hsretici, ex -hoc damnàri me-ruerunt, quod contemncrent vétuftateni, afferen1» tcsnovitatem ; ita folemnefit noftris quoque h®-reticis, novitia dogmata invenire , antiqua fper-ìjere ? Oblitus videtur feritemi® Magni Bafilij h deSpiritu Sando tic dicentis. Veneranda funt Ante* vetufta dogmata, quod ob antiquitatem , [eu cani- ^itaa tiem quamdam, habeant quiddam reverendumi efi ve_ Non meminit Ambrofij cujus-1. 3-, de fide cap.7. neran-h®c funt verba, fervemus pracepta majorum, nec ^a. bare dataria fignacula aufi rudis temtritate viole-mas. Nullius penfi habetquse Vincentius Lirin.’ Aurei fui libelli contra hsrefes cap. ult. ex firni-morum Xifti & Coeleftini Pontitìcum decretisi1 recitar.
Ex Xifti quidem : mhil ultra lìceat novitati, quia nthtiaddi conventi vitìtftatt. fiPirfpicua ma]o-rum fides <S credulitas nulla ccem permixtione tur-betur. Ad quse Vincentius: Omnino r^poft olici ut ma-jorum creduhtatem perfpicuitatis nomine orna-ret,nozitias vero prophamtates cani permixtione, deftnberet.
Ex Cadeftini autem : defìnat novitas incefleré vetuftatem^xxim addit Vincentius : ergohaefuit beati Coeleftini beata (ententta, non ut vetuflas cefja-ret obr^uere novitatem,(edpotius novitas definirei In-cejfere.vejuftàtem : & mox beatum Cyrillum commemorar , qui venerandi Capreoli x_elum magna pradicaìtone laudavit,quod.antiqua fidei dogmata coitfixm-ari caperei,ncvitta vero admventadamnari.
An Sempronio forte excidit, quod beat® memori® Papa’Stephanus, Apoftolic® fedis anti.ftes in epiftola qu®tunc ad Africani miffa eft, his verbi® fanxit : Nibilnovanduna nifiquod tradituhi eft. Et mox Retenta eft antiquitas, explofa novitas ?
Audiarntis Ecclefi® Doflorem maximum S. Hierpnymum.epift.ola 6 5. detonantem: Quifqms es affato? novorum dogmatnm, quafo te ut parrai Sfaprnanisauribm , parcas Fidei qua Apoftoli voce laudata.eft. Carpo fi quadrmgentos annoi docere nos niteris quod antenefcivimut? Curproferì in medium quod Petrus & Paulus edere nolnemnt •. C>[que ad hunc dtem fine ifta dottrina mundus Chriftianus fuit. IÙamfenex tenebofidem, in qua puer natus fum. Quiddidurumputemus , fi poft mille fex-ccntosannos vidilìet aliquem contra univerfalis Ecclefi®confuetudinem, contrafenfum omnium Doftorum, contra praxim omnium Eidelium , contra morem acinftituta majorum docere quod ad valorem Sacramenti poenitenti® non fit ne-ccffariaconfeffionis integritas, ne quidem for-malis: quod confeffiones fatì® aliquo mortali peccato fcienter& ex malitia tacito, valid® fint, ideoque non repetend® ?
Equidem fidenter loquar : dubitare nequeo s quin pariter diceret.- Quifquis es aflèrtor no vorum dogmatnm, qu®fo te ut parcas- Romanis auribus qu® nova dogmata audire non pruriunt, parcas Fidei quam Apoftoli tradiderunt, ex ipfa Sacramenti inftitutione docentes confeffionis integri-tatemetiam ad hoc effenccefiariam,ut&confeffio fit, & Sacramentum fubfiftat ? Cur poft fex-centos&.mille annos docere nos niteris quod