&ratio Decima qu& ejl unica 3 .
A
cramento poenitentia agitur, finis eft falus attimi qua: non obtinctur nifi omnium peccatot-ttna mojtaliumabolirionej ad lune vero abolitionem per relapfos obtinendam inftitutum eft Satra-mentum poenitentia:, & prxcepta confeflìonis in-tegritas.
Excommunicatio autem ordinatnr ad fanan-dam contumaciam contra Ecclefia: Paadatos exhi-bita'miquàm ficut plmùbus modis quifpiam de-monitravit ; ita fieri poteft quod cam retratftet in uno faéìo, etfi non in altero. Deinde,ut B. Thomas ftipple. q. 24. art. 3. djcit, excommunicatio-nes non habent connexionem in aliquo, & ideò poffibile eft quod aliquis ab una abfolvatur, & rc-maneat in altera. At omnia peccata mtrrtalia habent connexionem in averfione voluntatis à Deo; & idcircò non poteft unum eorum remitti,nifi alterimi quoque remìttatur; Sacramentalis autem abiolutioordinatur ad remiflìonem peccatoritm.
A.ddefori exterui confeflìonem & abfolutio-neui, non elle Sacramentum, ficut effe debet confeffiti & abfolutio Sacramentalis.
Denique, quare non poflìt quis ablolvi per Sacramentum validum ab obligatione confitendi certa peccataqute jam clavibus fubjicit, quamvis non abfolvatur ab obligatione confitendi ea quse reticet, in promptu caufa eiiiquia fic agendo non legitimè, imo nec vere contìtetur. Sicut enim non eifet contritio, nifi quis de omnibus pecca-tis qua: memoria: qccurrunt, contereretur.ita non eifet confeflìo,nili quis de omnibus qua: memoria: occurrunt, eonfiteatur, aitDoCtor commu-nis q, 9.fupplem. art. 2. ad 2.
Secandom quoque, quarti rationem funda-mentalern vocat,ex fupradicìis corruioQus enim fcrjptura: Sacramenti poenitentia: inftitutionem probant , neceffitatem integra: confeflìonis aftruunt, quemadmodum ex verbis Cono. Trid. fupxa. memorati», eftevidens, ut meritò hujus integritatisnecelfitas, & in facris litteris, & in Goncilijs, Pontificumquédecrctis fundarticntum /ntegri» habere fit dicenda: dicere autem quod ex illis tan- tasnon
B
Qu&an- Ecclefia: Sacerdotum, quam San&os majores ac tiejiiitas ”
tenen-
do.
C
♦
770
ante nelcivipaus, imocujus oppofitum didicimus à Sacris T/aditionibus, à Concilijs, à Doòto-ribus irréfragabilibus, ab ipfa Ecclefia ? C«r profers in medium, quod Petrus &; Paulus edere noluerunt, quod à Chrifto nonacceperunt, quod ipforum dottrina: adverfatur ? Ufque in hunc diem (ine ifta dottrina poenirentiam egerunt Fideles. Illam-Cenex tenebo fidem , illam Sacra-mentorum fcicntiam, illam Sacramenti pceni-tentix materiam & confcfiìonis integritatem, in qua puereducatus & inftitutus fum.	»
Atnon femper ( inquies ) in vetuftate eft vc-ritas. Cedo. Non enim quidpiam ideo veruna efiecenfemus, quia vetus, nec quamlibet anti-quitatemdicimuslaudabilem& fequendam ; fed univerfalem, fiveeam qua: eft omnium Sanda: Patresnoftros celebrale manifeftumeft , quam tradideruntij qui diverfis.licet temporibus & lo-cis, in unius tarnen Ecclefia: Catholic» Commur nione& Fide permanentes , magiftri probabile» extiterunt.
In hujufmodi autem vetuftate eft veritas, & de ea dici nequaquam poteft quod novitas acquando detegat fallrtatem in antiquitate latentem; fed è contrariò quod laccata: vetuftatis authoritate prophanat novitatisconteratur audacia.
At vero lententia, quam tuemur & qua dici-mus formalem confeilionis integritatem elle de 1 efientia Sacramenti poenitentiar, confeflionefque illas debere repeti, in quibus feienter & ex màliJ tia vel unum lethale peccatimi omittitur, non lolum eft antiqua , (ed eft & univerfalis, utpotè omnium Santìa: Ecclefia: Sacerdotum : & quam majores noftri omnes in unitate Ecclefia: perma-ncutestradiderunt, ut ne unus quidem eorum, "qui libros fuos in lucem miierunt, produci pol-fit, quialiterfenferitvel docuerit, ipfomet Sempronio ingenue id confitente : quid igitur reftat, nifi ut noitra, id eft, antiqua fententia in violabi-literretineatur, Sempronij autem, id eft, nova opinio explodatur ? Majoribusenim noftris qui infidè&CommunioneCatholica fanélè, fapien-» £) tum colligitur effe-, neccflariam quóad- effetìum , folumefi ter, & conftanter mortili funt, hac legecredeo-	11 r--------:	'
dum monet Lirinenl. cap.39. Ut quidc/utd vii omneì velpluresuno oodemejue fenfu, manifefì'effre-tjucnter ,perfeveranter, velut quodam confintiente (ibi Magi [Ir or am concilio ; accipiendo , tenendojra-dendo ,/irmaverant, td prò indubitato rato^tte ha-beatur. Quidqnid vero quamvis ille fanEius & do-Elus-, quamvis Epifcopus, quamvis Confeffor & Mart-yr, prcter omnesautenam contro omnes fen-ferit , idinterpropriat & occultai & privata! opi-niunculru, a communi!, publica, acgenerala /intentili authoritate fecretumfit, ne cumfummo ater-na/alutis-periculoiuxtafacnlegam harettcorum C? fcbifmaticornmconfuetudinem ìumverfahs dogma-tu vernai e dimiffa, unius hominis novitium [ecie-mur errorem. Super eft quid momenti habeant motiva .Sempronij, difeutere, & dilcutiendo dilucre.
Et Primum quidem nihil convincit,eft enim maxima rationis -difparitas, cum humanorum fìonisfa- judiciorum finis fit externa punitioj qua: fieri po-crame- ceft, licetreusfolumconfiteatur illa elimina prò talis. quibus tamquam poena dignis punitur ; & à quibus proinde fèu ab eorum punitione ablolvi & liberari poteft, quamvis alia non confiteatur nequeab illis abfolvatur. Atjudicij quod in Sa-
aperteeft & Fiorentino cohtradicere, & omnium nece/fa-DoctOTum torrenti fe opponeretEnumerati# nam- ria prò quemateria,forma & miniftro,quibusomniaSa- effettu, * cramentaperfici^ebent ; Florentiuum iubjungit : fed etia
Quorum fi aliqmd defit : No» perfetta^ Sacramen- prò va-tum. Confeflio igitur- qualem Cliriftum iniiituifie lorefa-pro materia Sacramenti pdeniténti®' fupra ofteti- crame-ditnus, hoc eft, integra, non tantum eft ex mente//'. Concili; neceflaria ad effeòtum Sacramenti, fed edam ut Sacramentum iplum fubfiftat/Eùhoc fenili tam Fiorentini quam Tridentini Conci-lij verba intellexiffè omnes fclidlafticos , ex ipforum fcntentijs fupra relatis-rhót?um belili-quunus.	' '	' '	■ '	‘
AdditporròSempronius, imofatetur Gonidi^ fe nullam habere^rationem quatd vàlida & abfolutè probet. Qua:curiali verborum emphafi pfpnun-ciet, haud fatis intelligo : Quamvisenini Coninck nullam iftiusrei rationem haberet folidam , sii ideò vel alij nullam haberent, vfcl ohininò nulla foret? Veruiptamcn Coninck fuis verbis loqueri-tem audite, &ip(um videbitis quòd à fioftra, imo veriusà communi omnium recéptaque fetr-tentia ne latum unguem reccdat. Difp. 7-dub. 1. Primam ipfqm conclufionem ftatùit; ut non ponamus obicem effettui ipfius Sacramenti , ne-.	’	. ; ceffarium
-wiVi
».i
-tuds'S
Kefp.ad argomenta Sempronij.
E
Finis confef-