C I C E R 0 N I 1	39
debent babere.] ,de Fmib .
In prudentia duo uitia uitandafunt^unui ne incognita prò cogniti* h nb eamus.bi setemere off enti amar Gjuod aittum effugere qui %olet(omnes autem uelle debent ) adnibebit ad confiderandas res & tempus, & dilige»-tiam.Alterum eft uittum.quod quidam ni-mismagnum ftudiumjnultamófc operar» in ■-< res obfcura* atq? drfficiles conferunt,eafdem-quenonneceffarias. i. offe .
rr quifquemaxime perff ictt quid in qua-que re uerisfimumfit ,quicfa accuratissime & celerrime pot eft & utdere & expltcare ratio nem>is prudentisfimus & fiap tenti sfi mas riti bah eri folet, i. Ojfic.
Lausphilo(ophÌ2e,&vtUitas. ’ 17*
PHILO SO P H AND I ratio eft tri-plexi^na de ^tta & moribus. Altera de nata j raffirebus occultis.Tertia> de differendo,^ quid uerum, & quid falfum , quid reftum in erottone, quid prauum, quid confentiens , quid repugnet indicando. 1. Academic.
Philofopbia in tres partes eft diftnbuta t in natura obfiuntatem,m differendi fiab tditate m'incitar» ,atquemores. i de Orat.
Cam tota Philofi>phiafrugifera,&fruii no * fa nec’vlla. pars eius incult a ac defertafit: tum nulla s in e aferacior locus eft nec uberior* quàm de offici] s,a quibus confianter, bonefte-que^iuendipraceptaducantur^.Offic.
Pbilofopbia mater omnium bonari* arti»* | inibiieft aliud,nifi[ $t Plato ait) donum & m I toentum Deorum.H&c nos primum ad D e ori* I	cultura >