1B Caput primum. Verïîcuîus I. 134
Qnado fa- & rattum interrogent,an oculi fuos vifionis attiis cuitares no elicere deberent, fi null״״! eis obiettum adefer, Xsaex“°S "" 2clu7״tlllam vtilitatem,nullum oblettamen-rcfc.	tum h a 11 vive p offene, quodque nunquam fine ina-
guoincommod0J& dolore afpicerfe valerent? non certe : bine fit, vt fi quid difplicet, & horrendum Curpoten- aPParcat > oculos ab eo protinus auertamus ,hinc tiæfcran- «ares ad ingratos odores־, ad fònos inconcinnos, tur.autnon voces in ter fe difeordes, ( quales funt, ■זעeffe ferantur in àduobus finiuldecantarte, & cæterædiiïonances) o 1c a ua auriculas obturemus, &fi1pores, atque qualitates tattiles, quæ'nocere poflènt,cirò,& etiam vix ad-uertentes folo naturali inftinttu re/puamus, ac fi natura־ præccptum effer.
Secus velò quando obieáum eft proportiona-tura, & conueniens, accidit, tunc enim potentia mira quadam fuauitate in obiettum fuum fe'rrur, natura tunc potentiam velur incfcante,& affitteli-re. Quofit,vt oculifinr in quibufdam obicttis có-fiderandis infatiabiles,& reliqui fenfus noftri tan-radelettatione iri aliquorum obieftorum libi ma-ximè conuenientium contemplatione detinean-tur.vt ab illis diuelli, nifi vi quadam,& inuici va-leanr. Vnde patet naturam fimulcum ipfis poten-tiisobiettimi offerre, circaquod non folùm tufo, fed magno etiam emolumento,acque obiettameli-to ver/aripo/firit'.
Hinc concludendum eft nnllam effe poten-fiam, quæ obiettum aliquod libi conueniens noti habeat, in quod cum emolumento,& delettatio-ne fine incommodo, atque triftitia, Vel dolore fe-ratur.
_ -	Quarto fuppohendum eft hominem ideo po-
4־ tendam amandi habere, vt eam ad attum deducar, Supponcdú alioqui naturam ipfara fruftraret,quæ nihil vanum ilare permittit, quæ propterea hominem illum a-bominaretur,qui tam nobilem potentiam exerce-re nollet,ob cuius præl'erdm exercitium natus elle videtur. Hinc fit, vt potiris totus orbis frattus illa oiTevt°ho- P^utLls fit,quàmvt amandi potentia abfquevllo rno nihil amore inueniatur.fiquidem fieri nequit, vt homo »ametfinon nihil amet¡ nam quo cæteris illa potentia nobilior añu, falté eft, eo magisnaturâ illius otium , & vacuum ab-habitu. horret, quam veritatem vnufquifque iti feipfo ex-perituri Ex quibus fequiturhomiriem nullo amo-re in obiettú aliquod tendere debere,quod ei pet-hiriofum futurum fit, cùm nocitura declinare te-neatur, nivelut amens, & rabie percitus ànaturà rei ici velit,quæ fecretö quodam verbere illos om-nes flagellat,qui libi nocitura diligere comperiun-Synderefis tur, Synderefimtheologinuncupant. Deindefe-eonfeientiç quitur homini Caucndum elfe, ne quid amet, ex flagellum. c״jusaraore nullum ei verum, & bonum,«Sevrile proueniat, crini enim nudus in lucem veniar, & iri natiuirate firpàuperimus, nullum attum admitte-re debet, qui vanus fit, & inutilis, ficutis qui di-ues effici poftulat,nihil iri thefauro debet appone-re, quod illum nön augeat, alioquin enim inutile futurum eft.
Quinto fupponendum eft obiettum potentiæ amandi,verum gaudium, & lætitiam in anima ge-nerare debere; vnde quifpiant cauere debet,ne ob-mída,qua- iettum aliquod amet, quod citriftitiam afferat; il-na refpue- JvltiqUC (ibi tanrrim eligat, in quo delettecur,atque quieficatîad hoc enim vniufcuiufque potentiæ ob -iettum,veluti centruiri aflignaturquod repleat,& ex fatiet potentiæ inanitatem, &illamattuum bè-neficio,ad perfettionis culmen prouehat, atque perducat..Igitur obiettum illudfolùmatnari de-
Obligatio
hominis.
5•
Quænam obietta a-
ber, quod vrilitaçe,verôque gaudio amantem af-ficir, illud vero réfpuendum,quod incommodum, acque rriftiriam aduehit.
Sextò debet Gipponi reuera tale obiettum da- £>. ri,quod omnes conditiones habeat, fine quibus Conclußo. amandi potentia nullum obiettimi amare tene- ״es tur,fed potius nullum amare debet, adeout illæ	s’״
confequeritiæ,quæ fubiunguntur,hecéflàriæ fine,
!èque mutuò inferant. Datur amandi potentia, igitur & obietti! amabile: eftamor, igifur&ama-bile, eft fcientia, ergo fcibilc,vifus eft, & auditus, igitur vifibile, & audibile. Itaque potentia aman-di conceflà, obiettum etiam admittendum eft, in quod fine incommodo,& triftitia, & cum vtilita-te, atque lætitia tendat. Hinc concludo ea obietta j-iia obie-quæ nocent, odio habenda,•qùæ neque nocent, ttorú gene neque pïofunt, contemnenda,folaverô,quæ pro- ra > amáda, fune, amanda. Quapropter folum bonum aman- j°n&ódìo" dum eft, bonum eft aure, quod illud habenti pro- 1iabc״Zla deft, velnon nocet, folum autem màlum, odio ha-bendum eft : eft vero malum, quod illud habenti nocet. Vndepatet homines laude dignos effe,qui bonum, vituperio,qui roalumamant, autbonum Bónúmc-lionamant, fed contemnunt: vbi bonum intelli- taphy<icú, ge,nonmetaphyficum,'ficenim & diuitiæ,&om-nia entia bona funt,&tarrten laudatur is, qui diui-tías fpernitj fed morale, qualesfunt virtutes, & quæcunque ad homines perfettionem conferunt, qu'à homo eft,
Septimo fupponeriduih eft bonüm hominis, quatenus homo eft libertate præditus, e/Te eius fi-	7*
nem,vel media ad finem illum perducentia ; quan-dOquidem rei cuiu/libet proprium bonum finis eft, vel medium ducens ad illum ; quare is bonum hominis ignorat, qui riefeit finerii illius. Igi- Amor me’, tur finis,& bonum hominis funt vnum , & idem, adeout nihil amare debeat, nifi finem fuum ,vel meu",illuc propter finem à quo morietur, atqúe veluti rapi- feror, quo-tur,homo enim amore, veluti podere fertur,quo- cunque fe-cumque fertur. Quo fit.vt omnes attiones homi- rt)r• nis,quæ funt varia defideria, fi légitima; fine,atque laudabiles, à fine prouocari debeant, & ad illum tendere', itaut homo diuerfis animi motibus exa-gitatús, &iattatus huc illuc, nunqiiam quiefeat, donec bonum illud inuenerit.quod motiones illas compefcat, & omnia noftra defideria expleat.
Curri aurem defideriis iftishuc illuc trahatur, Bonum ali-neque tamen ea acceperit, vt illum diuexent, tor- quod ad-queant, & affligant : ne vanis motibus eius anima ™ i3tterur,excrucietúrque ,aliquod bonuneceflàriò minisappe-admittendum eft,quod explendis immanibus iftis titú expleat defideriis fufficiat, vt iis impletis aliquando candé homo quiefcerepoffir, cui certe quærendo facile conceffetit Atheusincumbendum effe , nullúm-que hominem lapidem non mouere debere, vt eo perfruatur. Hoc eft obiettum hominis amabile, quod quæri mus, quod proiettò nifi êxiftat, vana lunedia defideria, quibus bonnmquaerit,cum à nullo alio obiettoimplefi valeant.Quibus fuppo- Minor, & litis, minorem illam tertij argumenti, in qua vini v,‘jrgu totam refidere dicebam, quæ fie habebat. Sed ho - ™״¡tur ino nullum obiettum fibicongruum,velamorc, prohatur. aut fuaamandiporentia dignum habet, nifi Deus elle fupponatur ;minorem inquam illam ira de-, monftro, ex eôquodnulli;præcerquam DeoOpr.
Max. omnes obietti amoris conditiones tribui, velconuenire poffint, quod earum enumeratio-nefacio.	.
Itaque prim a conditio , feu proprietas, quam amóne«/
F iiij	f