?fai. r7.®
101 Caput primum. Verfîcülus I. 10i
diligant, dicati tquc cum pfaltc Pfahn. \ך.Diligam te Domine fortitudo mea : Deus meus adiutormeui, dfpcrabo in eum ;ß extergat adnerfum mejrr&liim, in bocegofperabo.
Forte etiam iuuabit , fi per ipfas diuinationes, quibus impij tribuunt plurimum, Deum effe con-uincamus , vt ex omni parte diuinum numen Athei refonare fateantur,& diuini numinis exem-
pio , gratia illius nobis fauente,bonum e malo, & ex mendacio, atque tenebris veritatem , & lucem eliciamus ,iuftumeftenim vt bene ipfis malis,atq; mendaciis aduerfus illos vtamur, qui bonis, & veris contra nos abutuntur, ficenim bonum prò malo reddentes tantis beneficiis hoftcsipfos Deo vincere, & ad illius cognitionem,& amorem ad-ducere poterimus.
RAT ï O XXIII.
Qua per omnes diuinatiemum fpecies T)eum effe probat aduerfus ¿41 beos.
CErtum eli probari beum effe, & omnibus prouidere exdiuinationibus, Vel, prophetiis diuinis, fiue ecllafi, fiue voce, parabola, afflatu,& vifione contigerint; enimuero propheta;, & viri fandi diuino numine afflati, res antequam eueni-rentjtametfi ab arbitrio diuino, vel humano pen-dentes, tamdiu.tamque certo prædixerunt, vt ne-mo fanæ mentis fit, qui non libentiflìfflèfateatur eas nunquam potuiflepraenuntiari,nifi diuinum aliquod numen, quod omnes humanas cogitatio-nes fuperet, illas ahtea reuelaflet ; nolim autem ire
Prophetiæ per omnes prophetiæ ,& oraculorum diuinorum lpecies. fpecies, vifionem, verbum ,fomnium,vrim , & thummim, nam de his alicubi polleafufiùs ; fuffi-cirque fi fcripturæfacræ prophetias penitius in-tuearis;& prædidorum euentuum fucceffus cum ipfis oraculis conferas , vt numinis æterni verita-tem profitearis.
Diuinatio Iam ver^ cx natu1׳ali diuinâtione Deum effe naturalis, probemus; quomodorullicusquilibetnouitVeri
æftarem, æilati autumnum ,& tempora tempori-bus fuceeflura, nifi quia Deus hunc ordinem , at-que tempellatum viciffìtudinem ordinauit?& qui-dem fi qtiæras ab aliquo quantumuis idiota,quis illum ordinem inter elementa,& temporaftabi-lieritjllatim Deum in ore præfert, & omnia ab eo faóla effe, fine vlladeliberatione præuiafatetur, vt illa veritas non acquifita, fed nobis innata elfe Vi-
Vranofco- fleatur. Vranofcopiam obfecrocontemplare,quæ pia.	tot, & tanta mundo paruo, & dementari prædi-
cit, & Stecheiofcopiam, quibus etiam indoili per Stecheio- elementa, mutationes temporis præfagiunr. Sänè fcopia. tam mirabilia fune, quæ Mctcorofcopia confide-rat,& ex meteoris apparentibus in elementari Meteofco- mundo, vt ex itide,halone,pareliis &c. diuinat, vt Pici- non folùm diuinationes illæ, fed ipfa meteora Deum effe arguant ; quis enim horrendum illum tonitrui fragorem , fulgurum motus inexplicabi-les , audire, atque videre pOceft,qui ftatim com-motus ad coelum fupplices manus non extendat, genuafleâat, & DeümOpt.Max.obfecret,vt áb hominum capite tonitru auerruncet.
Onitof Nec indubium reuoco eos Deum admifluros pica. effe, qui per oryilofcopicam foffilia, metalla, & lapides ex inípeólione terræ conficiunt, namfig-na , quibus ea deprehendunt, Deus appófuit, ni-hil vt in terræ vifceribus includeretur, quod in Phytofco- vfus humanos conuerti non poffet. Quàm mi-pia. rabilis eli diuini numinis prouidentia , & an-thropophilia, qui phytognomiam, feu phytof-copiam hominibus dedit, vt ex rerum , planta-
rum præfcrtim lignaturis, variifque florum, fa-liorúmque coloribus, faporibus, odoribus , & figuris earum vires deprehenderet, & ad mor-bos curandos applicaret; nec minores gratias de Zoofcopia. Zoofcopia, & phyfiognomia Deo reddere debe- Phyfiogno-mus, quandoquidem ex infpeâioné fólahomi- mla-num, & animalium per hanc, & illam de eorum natura iudicamus.
Cuius fpecies recenfentur Metopofcopia, per Metopo-quam cx vultus frontifque obferuatione: &Chi- ic0P1!l• romantia, per quam ex volæ feâiohibus de mor-borita, & limitate præfagimus; quidSimioti- tia ca vtilius ? qua medici nobis morbum ,.aut va-letudinem ex fignis falubribus,infalnbribus, & siraiotica. neutris praenuntiant; an diuinatio politica negli- Politica, venda eil ?cum eius ope dc mutatione, ftatúque Futuro rerum ciuilium homines prædicere io- Oniroman-leant; Oniromantiam omitto, quae multa con- t״• iicit ex fomniis, & alias naturales diuinationes, fi quae fuperfuerint , quibus numen aeternum exifterc probamus, cui nos omnem præfagien-di vim, &intelleftus acumen acceptum ferre de-bemus , quo multa futura conficimus: hineque cócludendum eil in homnibus eile particulam ali-quam, quae immortalis eil, quafutura omniaCo-gnofeere defideramus.
Placet etiam exipfis daemonis fraudibus con- ״ r	1• ■ ■ r	! ,	Dxtnonnm
firmare diuinuatem, quam etiam oracula deorum, o״cu!a prophetiæ dæmonum, Deomantia, Magia, Goc-tia, feu mangania, epodi, incantationes, &ex-cantamenta,hierofcopiafacrificiisconilans ,œo-nomantia,fortes, &fortilegia, & caetera id ge-nus effe probant, quatenus veras prophetias imi-tantur, & diuini numinis fcientiam aemulantur, nam vbi adeft imitatio, praecedit exemplar : quae vt meliùs infpicias, damnatas illas fpecies, feu oilo impia diuinationum genera diilinóliùs pro-fcquor.
Daemones immediate per oracula prædixe- Deomantia runt multa, quae raro vera reperiebantur, fiepe faifa, dubia vero fe1;e femper, quibus ipforum facerdotes afflati eodem modo prænunttabant: quod eoufque procellit, vt dæmon ipfam Dei præfcntiam per Deomantiam ementiri conatus fuerit, Vt ei diuinos honores haberemus, Quo. circa obfeifis, feu pythonibus, & engallrimythis, feu engaílrymantibus ,qui præfentcm habent dæ-monem in corpore habitantem ,vel ore loquen- mythi, tem, vel vocibus variis in ventre, & aliis ino-dis futura prædicentem, vfus, vel potius abu-fuseli, vt mortales eüm elfe Deum crederent;
E ij'
s