«
piiTertatio CCI.
e
huc tenebrie eflent, non debere intelligi, quod Mulieres profunda nofte ad raonq-mentum venerint, fed fub noftis finem ; nimirum , quando tenebræ non erant omnino difculfx , adeoque tenebra erant ; Et quando Sol incipiebat illuce-feere , adeoque , orto jam Sole.
Ad X. Dicimus, quod quidam privata fu-perftitjonis homines, a quibufdam Godi-cibus graséis, & latinis, expunxerunt hi-floriam defuejore Chrilfi sanguineo, & de apparitione Angeli , confolantis ip-fum ; quia putabant hæc humanæ infir-initatis argumenta , adeoque metuebant tribuere Chriflo , ne Divinitati jpfius , quam tunc Ariani negabant, derogare» viderentur; quod docet Hieronymus ip-fe dialog.t.contra Pelagianos. Caeterurq utraque hiftoria in plurimis exemplari-bus Evangeli! S. Lucæ, iifdemque lince-ris, & in verfionibus Orientalibus tune temporis, legebatur,& eam femper agno• vit S. Ecclefia Catholica ? ut genuinam״. Evangeli¡ Lucæ partem . Legantur Cor-nelius JanfeniuSjEpifcopus Gandavenlis, in concordia Evangelica cip. 136., & Richardus’Simonius in hifloria çritiçtu, novi teftamenti cap.12.
Ad XI. Huetius refpondet, non elfe no* yum , Sacros Auftores‘inferere tempo-rum notationes non in principio, fed in medio Scriptionum fuarum ; quod in li-bris Regum , & Paralipomenon videre eft . Cætcrum quum in principio tertii ça’pitis Evangeli¡ Lucæ dicatur: Anno au. tem quinto decimo Imperii Tiberii Cejdris &c. verbum autem, oftendit, caput illud pon eflc'Evangelii initium ,fed cum aliis prioribus dicere connexionem. Denique in duobus prioribus capitibus Evangeli! Lucæ, Çhrifti genealogia,& magna pars hiiloriæ continetur ; Unde fi illa delean-tur, Evangelium Lucæ de Chriflo obi-ter, & non ex inftiruro, loquereturjquod non eft dicendqm.
Ad XII. In Codicibus græcis fincerioribus femper fuit hiftoria de muliere adultera; guod teftantur Ammonius in fua harmo-nia, feu concordia , ex quatuor Evange-liis contexta ; Auftor Synopfis Scriptura sacra , qui vulgo creditur S. Athanaiius; Chryfoftomus hom.60, in Evangeliunu, Joannis ; Euthymius in commentario in Evangelium Joannis ; Denique ßeza^ , Calvinianus, hoc ipfum negare non eft aufus; Unde ¡,, fuis annotationibus itu» Evangelium Joannis de hifloria mulieris adultera loquens, fcripfic hæc : Ex ve-
objicit Porphyrius , quomodo velia ab uno Jfaia exemplum putemus affumptum ; Cui Ecciefiaftici viri pleniffime refponderunt:
Nos autem nomen Jfaia¡ putamus additum-t Scriptorum vitio, quod in alus locis probare poffumus, aut certe de diverfis Teflimoniis Scripturarum uyum corpus effeftum .
Ad VIH. Aliqui dicunt, Marcum Evange-Jiftara pofuilfe Abiatharem , non Achi-melechum, quia Abiatharis nomen itu hiftoria Davidica notius erat ; alii alfe-runt, quia Abiathar,qu1 erat illius Achi-melechi, erat præfens, quando David comedit panes propofittonis , quanvis tunc non fuiffet Sacerdos , qui fuit ta-men poftea; alii volunt, Acbimelcchum fuifle etiam diétum Abiatharem .
Ad IX. Ut utrumque Evangeliftam con-cordent circa horam crucifixionis Chri-fli, Scriptores noflri obfervant, noftem äpad Hebræos fuifle divifam in quatuor Vigilias, diem vero in quatuor Statio-nes . Prima diei flatio incipiebat a dilu-culo,& ufque ad horam diei tertiam du-rabat; & hæc vocabatur hora prima; Se-cunda Ita!¡0 incipiebat ab hora tertia, & ufque ad horam fextara protrahebatur ;
& hæc dicebatur hora tertia . Statio ter-tia incipiebat ab hora 1'exta , & finiebat ad horam nonam, & appellabatur honu, fexta ; Quarta flatio incipiebat ab hora nona,& ufqye ad occafum Solis durabat, & hora nona , vel vefpera dicebatur . Marcus ergo dicens, Chriftum fuifle ct|1-cifixum hora tertia, intelligendus eft de fine horæ tettiæ, quatenus fcilicet, hS-ia tertia nondum effet elapfa, & prôxi-me accederet ad horam fextam .Joannes vero dicens, Chriftum fuifle crucifixum hora quafi fexta , intelligi debet de hora fexta nondum incepta ; fed proxime ac-cedente . S.Thomas j. par. qu. 46. art.p. ad 2. poft Sanftum Auguftinum lib.j. de confenfu Evangeliftarum cap. ij. , re-fpondet,"Chriftum, juxta Marcum,fuifle ׳crucifixuro hora tertia clamoribus Ju-dæorum ; juxta vero Joannem , fuiffej crucifixum hora fexta, manibus militum. Infuper, quando Marcus dicit. Mulieres ■yeniife ad monumentum , orto jam Sole, docet S.Thomas, non accipiendum effe, tanqtsam Sol ipfe videretur fuper terram-,, fed tanquam de proximo adveniente in has partes; fcilicet, quando coelum verius Orientem jam albefcebat,& lumen Solis, admixtum adhuc tenebris, affulgere in-cipiebat. Et quando dicit }oannes, Mu-lietes veniffe ad monumentum, cum ad-
tuftis