4 Differtatio I. De
ab Ochino , in quo in controverfiam yo-cat , an Deus aliquis fit adorandus, & ex li-bro Cracoviæ impreffo , cui titulus, Simo-nis Religio , & cujus hæc conclufio eft; ede, bibe , lude ; jam Deus figmentum efi ; ut ha-bemusex Boverio tom.i.demonftr.i.art.2.; in Germania demum innumeros pene re-fert Joannes Sturmius in ;.par. Antipap.4. Demum idem Dominicus a SS.Trinitato , loco nuper citato , afferit ; apud Calviniflas ■vigere Atheifrnum , ut teftatur Petrus Grego-rius Tolofantts torri.]. comment, artis mir abi-lis , qui refert librum a Calvinifla impreffum-t expreffe docentem , nullum dari Deum prœter naturam.
Hos omnes fatis effe ad Sedam conftituen-dam nemo negabit. Etfi enim fub uno Au-dore non militent, pro uno tamen, ut di-cebamus, eodemque errore conveniunt ; quem etiam feriptis docere non erubefeen-tes, intendunt adeo evulgari, ut ad confti-tuendam Sedam fulficiens effe poflit. Pof-furnus etiam addere , quod fub Audore_> Protagora militant, quem nuper diximus ex Ladantio , primum omnium divinità-tem omnem in mundo negaffe . Concedi-mus quidem occultam effe Sedam , Seda-riofque latere ; fed illos tantum latitant , qui idem ebibere virus adverfantur. Catte-rum fi forte comperiunt corruptos animos, qui fint parati se illis adjungere , fìatim-j se iifdem produnt, & majori Sedariorum rumerò Sedam extollunt. Formidine pœ-næ aliquando se abditant, non erroris pro-pagandi libidine ; qua utuntur ut pluri-mum & ut focios fibi adfcifcant, & ut er-rorem longeiateque diffundant.
An fit autem in mundo natio , vel regio , in qua Atheifmus manifefto profiteatur , ne-gant omnes de terrarum orbe , qui modo nobis innotefeit. Caeterum refert Molina J.p. quæft.2. ar. 1.§.adhœc, quem citat Cacheranus Theol. Affert, t.i. traca, dej Deo uno liba. c.i. Brafilianos, ante Lufitanorum in illas oras navigationem-, , omnimoda Dei ignorantia laboraffe . Do-minicus a SS. Trinitate loco fuperius cita-to hæc reponit ; quod de Acrotheitis refert Theopbraftus , de Callaicis Strabo , de Brafi-lienfibus Molina , nullam fcilicet apud hos Dei notitiam repertam , falfum effe putant aliqui . Et P. Joannes Sanguens to. 1. difp. 1. ara. feribit : /dvtro quod tandem additur de Infu-lanis illis Americanis , quos creditum fuit ;1i-bil inter se loqui, aut etiam cogitare de Deo,
Atheorum Secla,
tanto minoris ponderis efl, quanto piltres (it adverfo adfunt infiorici, qui talium & confi-milium avrcflinm incolarum referant ceremo-nias , & feflizjitates, divinum aliquem cui-tumfapientes. Verum , quum ex Cicerone i. de legibus habeamus ; nulla ?ens eft , ne-que tam immanfueta , neque tam fera , qua non etiamfi ignoret qualem habere Deum de-ceat, tamen habendum fciat ; & lib. 1. de nat. Deor. qua gens unquam fuit, vel efl, aut quod genus hominum , quod non habeat, fine doblri-'na , anticipationem quondam Deorum i Ec quum infuper ab Augurino tom. 9. in_» trac. 106. injoann. difeamus ; exceptis pau-cis, in quibus natura nimium depravata efi , univerfum genus humanum mundi hujus fate-tur Auttoremt Hinc facillime adducimur, ut dicamus, nec nationis, nec regionis, nec modo effe , nec unquam fuiffe , vitiuni-, Atheifrnum , fed corrupti animi potius fa-cinus deteilabile; præfertim quando nom, ex fola ignorantia , quam Scholaftici nega-tivam dicunt, ortum agnofeit, fed ex igno-rantia poriffimum, quam pofitivam appel-lant. Sed de his fufior redibit fermo, quan-do de Dei ignorantia , aut vincibili, auc invincibili difseremus.
Antiquiorem Atheifmo quidam dareortum_> affedant, dicentes a tempore Enos, fili¡ Seth , mundo innotuiffe . Etenim Gen. 4. 26., ubi Vulgata noffra legit , ifle cepit invocare nomen Domini, legunt ipfi ; tunc profanatum fuit invocando nomen Domini ; Vel ut Fagius vertit per paraphrafim ; 1n_, diebus ejus inceperunt filii hominum, ut non-» orarent in nomine Domini. Attamen hoc eft antiquum Hebraeorum commentum, qUo non Atheifrnum, fed Polytheifmum , pro-bare , a temporibus Enos in mundo ince-piffe, intendebant . Teiiimonium habemus Hieronymi in traditionibus hebraicis hæc fcnbentis : Pleriquc Hebnxorum arbitrantur, quod tunc primum , ideft tempore Enos in no,-mine Domini, & in fimilitudine ejus fabrica-ta fint Idola. ^n autem re vera Polytheis-mus, feu verius Idolatria , a temporibus
Enos, hoc eft ante Diluvium , in mundo apparuerit, ex præfatorum verborum in-telligentia pendet. Hoc profedo , quum fit a noftro inftituto alienum, legendum re-mittimus apud alios, qui rem ex profeffo tradant ; & praecipue apud Petitdidier in Differtationibus in Sac. Scripturam Dif-fert. 14. fed.;.
DIS-