V
7í DifpJI. Partit.VI.de forma fubftantiali. 72
tatis,quàm corpus,& tamen fubiedaturin cor-pore. Aut die,quòd illa ratio feminalisfitmino. ris entitatis : vnde fi infles: materia prima ex communi opinione eft prope nihil ; ergo inter ipfam & nihil, nihil mediabit. Refponde : nihil mediabit adualitatis formalis; bene tamen adu-alitatis feminalis ; materia autem prima dicitur prope nihil quoad adualitatem formalem.
Concinfii.	Concludendum itaque in materia prima
dari rationes feminales formarum, quæ funt quædam habilitates ad formas : imo poffunt dici inchoationes quædam formarum ; dummodo tamen non dicas effe aliquam entitatem formæ adualis,feu formam in remiffo gradu; hoc enim falfum effe oftenfum eft in prima refolutione: & ex his patet veritas, aut falli tas opinionum in initio allatarum.
״<«mauri» Quòd fi quæras, an materia fuerit creata /«״״׳«« cum aliqua forma, an vero nulla forma fuerit
‘Pficoncreata?
Refpondeo non conclufiuè ( quia de hoc agendum eft ex profeffo inTheologia.dum quæ-retur de creatione creatur« materialis , quo-modointelligendus fit ille proceffus creationis de opere primae diei, fecundae ־&C.) Interim re. fpondeo narratiuè ex Aureolo in fecundo difl.12. quxft■ 2.drt. 2. de poffibili potuit materia creari à Dao informis, & in hoc nulla eft difficultas aqudnos, qui materiam habere de fe propriam exiftentiam tenuimus, &per confequenspoffe feparari realiter ab ipfa forma.
An vero de fado fuerit produca abfquevl. Ia forma. Refpondet Aureolus cum magiftro fententiarum,quod de fado eft produda fub ali. qua forma; fibi enim imaginatur Deum creaffe primó caelum, & terram ,& aquas : caelum in-quam Empyreum,terram autem infimam,aquas vero totum refiduum,ac medium à caelo Empy. reo, vfque ad terram, & hoc totum quali erat continuum : túne cum Deus dixit, fiat firma-mentum m medio aquarum, nec fuit diuifio, nifi eiufdem continui : pofteadiuifafuerunt, atque diftinda omnia vt nunc perfeuerant. Volunt autem aliqui dicere , quòd forma, fub qua ma-teria prima eft creata, fit vna forma communis quatuor elementis, quæ immediatius ineft ma-teriæ, quàm formæ elementorum ; nec materia prima fit fubiedum formarum elementorum, nifi mediante illâ formâ, quæ quidem manet ea. dem in translatione elementorum, fub diuerfis formis elementorum fibi inuicem fuccedenti-bus, de qua forma coæua materiæ promittit fe didurum Aureolus, dum agit de immixto fub-iedo formarum elementarium. Sed exiftimo, fi creata fuerit materia cum forma ; fuiffe for-mam corporeitatis, de qua i» fiquenti difiuatio-ne fiet fpecialis inquifitio, an detur.
Partitio VI.
An formée fubflantiales habeant de Je proprtas JùbfiJìentiatt
H Xaminatur principaliter à Ruuio pnmoP/y. fic.traii2.deforma quxft.4. & A uerfa quxft. 20.
in Pbyficafiii.g. & pluribus ab ipfis citatis.
Intelligi autem poteft difficultas, non mo.
dò de formis materialibus; fed etiam de forma fpiritali, fcilicet anima rationali. Pro formis materialibus dicit Ruuius communem effefen-tentiam, has formas non habere proprias fubfi-ftentias partiales : quoad animam rationalem indubitata opinio eft, eam extra corpus habere propriam fubfiftentiam ; an vero eam retineat, dum eft in corpore? Quidam moderni , tefte Ruuio, dicunt quod non; quia licet exvifuæ creationis fit ei debita, & propter operationes, quas habet independentes à corpore ; impeditur tamen per informationem, ne eam adu habeat incorpore; quæ informatio cum dicat adualein inhæsentiam, non compatitur fecum fubfiften-tiamperfe. Communis tamen opinio eft,quòd eam retineat, & extra corpus, & in corpore. A• uerfa vero fufiffimè defendit & veram fenten-tiam dicit, eam effe, quæafferit tàm materiam, quàm formam perfehabere proprias fubfiften-tias partiales, &ex illis conflare fubfiftentiam adæquatam, & complecam totius compofiti. Decisio.
j? Efilutio ■־ Formæ materiales, & à fortiori *anima rationalis,etiam vt vnita corpori ha- XX«*”
bent propriam fubfiftentiam : & licet Ruuius hab״״ p'•-dicat seminem concedere formis tales fubfi-ftentias partiales ; verior tamen tenenda eft do. »«■»״<״«»,, ârina Auerfæ, quæ etiam eftHurtadi de Men-àou difi.2. Phyficxfiil. 7. probatautem Aueifa didam refolutionem vndecim rationibus, qua-rum fumma hæc eft.
1Primo : Quia alioquin compofitum non haberetadæquatam fubfiftentiam; quod enim totum habet, illud habet à partibus ¡ergo fi par. tes non haberent fubfiftentiam propriam, illam nonpoffent tribuere toti.
Secundo : Si partes haberent fuam fubfi. J«»״׳¿{. ftentiam à toto, cùm fubfiftentia totius fit in. diuifibilis, & vna ; fequeretur quòd vnum quid indiuifibile duobus communicaretur , fcilicet materiæ, &formæ;nam fi reciperetur folùm in vna parte, altera remaneret carens fubfiftentia, quod eft inconueniens.
Tertio: In homine vel illa fubfiftentia to. ־נ«•"», talis effet fpiritalis, vel corporea ; non hoc fe-eundum , quia alioquin anima rationalis non fubfifteret; fpiritale enim non poteft fubfiftere fubfiftentia materiali : non etiam effet fpiritalis;
quia materiale non poteft fubfiftere fubfiftentiâ fpiritali, naturaliter loquendo ; cùm enim fub. fiftentia fit complementum naturæ , comple, meatum debet effe eiufdem rationis cum na-tura; ergo natura corporea debetur fubfiften. tia corporea, & naturæ fpiritali fubfiftentia fpi. ritalis.	r
, Quarto.- Cùm vtraque pars «ompdfiti fit Scartò. vere fubftantia, debet vnaquæque habere pro. priam fubfiftentiam; cuique enim naturæ debe, tur propria fubfiftentia.
Quinta Eius ratio probat de fubfiftentia Scinto. materiæ , & hoc etiam admittunt ordinarie Phyfici, quòd fcilicet materia propriam fubfi. ftentiam habeat, & etiam admifimus fuprà.
Sexto: Alioquin forma fubfifteret per ma-teriam, quod falfum eft ; ficut enim non poteft exiftere per materiam,ita nec fubfiftere.
Septima,
Formet etili