1A1Difp.IV.Part.íV.anDe9c6cur:cucauí:fec.152
duans, quem in Metaphyfica hacceiatem cum Scotiftis vocamus.
Deinde fecundùm dodrinam P. Raynaud¡ concurfus Dei non eft prçuius ad adionem crea, tur«» fed fimultaneus -, fi vero determinaret nu. mericè, & indiuidualiter adiones creaturarum, deberet effe quid prius ex hoc axiomate; Omne determinans debet effe aliqua prestiate prius de. terminato, &' determinabili• præièrtim loquendo Phyficè, vt in præfenti : fed per te concurfus Dei determinat concurfum creatur« ad talem nu. mero adionem, ergo concurfus Dei erit pr«. uius ad concurfum creatur«. Eligas ergo aut ilare pro Thomiilis, aut ad noftras partes defle, dere. Nec dicas determinare fimultaneè; nihil enim fimultaneum determinat ob didum argu. mentum. Deinde prout exit à caufa (¿cunda ille concurfus, vel eft determinatus, vel non ; fi non, ergo caula fecunda emittit luas adiones indiffe. rentes in indiuiduo , ficque verum erit, quòd tantum agat infpecie, attionesautemjuntinditti-duorum , & caufa indiuidua producit adiones indiuiduas ; itaqueadio creatur«, prout conci, pitur à nobis egredi à caufa, concipitur vt iatn indiuidua, etiamG nihil confideremus de fimul. taneo illo concurfu -, ergo non accipiet fuam de. terminationem indiuidualemab ilio concurfu, igitur ille concurfus quoad hoc non eritnecef. farius.
Et certe Reuerendus Parer Mæratius tom. /. d1fp.26.fett. 4. ait, fi fpedetur adio prout eft h«c in particulari potiùs, quàm illa, (eu per quam determinate mine hoc potiùs, quam illud effici-tur, hoc prouenire ex creatur«, liberé nunc hoc potiùs quàm illud agentis determinatione. Et h«c habet in fine citat« fedionis, & pauló poft initium ait, quòd creatura determinatione fuá liberâ,quâ fe determinat ad agendum potiùs hoc, qùàm illud, Deum ad hocipfum determi, net.
Vides ergo, quòmodo fecuodùm illam do-drinam de fimultaneo concurfu,non Deus ipfe, fed ipfa voluntas determinet Deum ad hoc po. tiùs, quàm ad illud agendum in indiuiduo, ergo non determinatur voluntas ab adione, feu con. Curfu diuinojfed è contra e tiä quoad indiuiduu, aperte enim ibi loquitur Pater Mæratius de de-terminatione quoad indiuiduum» dum ait,quòd hoc potiùs fiat, quàmomittatur, prouenire ex determinatione voluntatis determinantisDeum ad hoc potiùs, quàm ad illud, particula enim ¿oc indicat indiuiduationem, feu numericam adio. nena , nam hic, & nunc funt particul« indiui-duantes. Ex quibus inferre licet, polito etiam illo fimultaneo concurfu,nullo modo adionem creatur« à Deo determinari quoad indiuidua-tionem adionum faltem liberarum, ergo infert ex hoc Sequanus Theologus prædidam ratio, nem Patris Raynaudi nullius effe roboris quoad hoc.
Ad id vero, quo extendit neceffitatem pro adibus neceffarijs ad adus liberos. Refponde. ret Sequanus Theologus effe difparitatem, quia caula libera feipfam ex fe fola libere applicat ad fuas liberas adiones eliciendas, non vero oaufa neceflària; fed h«c indigebit aliquo extrinfeco, quo applicetur, aut quia tolleretur libertas cau.
fæliberæ, nempe per pradeterminatìonem Tho. miftarum, aut quod Deus non nifi expedatà, & confultâ priùs humana voluntate concurreret, vt velle videntur Authores (cientia medi«,quod eli indecorum Deo, nempe quòdexpedet, aut conlulatJnoftram voluntatem, vt confulat cum eius adibus ; Aut hoc diceret effe peculiare cau. fis liberis, ne videatur Deus concurrere etiam ad formalitatem peccati : dicet vero Deum con. currere ad aduni neceffarium voluntatis crea-ta; licet non ad liberos adus; mallem tamen ego negare concurfum immediatum, tum ad li-berös, tum ad neceffarios omnium caufarum le. eundarum ordinis naturalis adus.
Ad quintam rationem làtisfàdum manet ex refponfione ad fecundam.
Ad fextant refpondeo cum Aureolo crea, turam dependere à Deo tanquam creante, & conferuante ; nego tamen dependere à Deo tan. quam ab immediato producente, generat enim, &producttnonimmediate,fed per caufasfecun-das.
Adfiptimam refpondebitur fufficienter, & perfedè faluari dominium Dei in creaturas, & fubalternationem, creaturarlimque, caüfarúm. que fecundarum, in eo quòd Deus eas, earum, que virtutem agendi conferuet, quodque poflit ex qualibet creatura facere, quodeumque non implicat. Vnde dependebunt à Deo in habitu, dine ad conferuantem ,licet non in habitudine adimmedi2tum ptoducentem.
Inftabis : Sed dependentia ad confcruan. tem reducitur ad genus caufæ efficientis, ergo dependebit creatura à Deo in genere caufæ affi-cientis, feu producentis.
Refpondeo aliam effe caufam efficientem» ptoducentem, aliam conferuantem ; ab hac vl. tima immediate dependent, ¿cabilla mediatè» Aut forte meliiis dici poterit conferuationem fe habere in genere caufæ fuftentantis, & res fo-
uentis, ficqué reduci ad genus caufæ formalis, r״« 1,״¡»f—
Ad ockiuam refpondet Durandus negando vi¿ paritatem, lufficit enim vt Deus immediate con• feruet naturam , virtutémque caufæ fecundæ: neceffe quoque eft, vt caufæ primordiales ha-béant effe à Deo ; fie Adamus immediate à DeO fuit produdus, & data eft ipfi Adamo virtus ge. nerandi, quâ habita abfque immediato coUcur-fuDeiineffedumgenerauitCâin, Abel, ficque dealijs.
Ad nonam refpondeo concedendo maio- ״í¿ rem de effedu vniueriàliflimo non identificato cum particulari » negando vero de identificato»
Vt in præfenti : effe enim,& effe caloris in ipfo ca-lore identificantur.de ficut in calore producen, te calorem effe, Scale effe non funt quid diftin. dum, ita & in calore produdo -, calor ergo pro. ducens , in quantum eft ens» dabit effe calori producibili,dein quantum eft calor, dabit calori ' producibili effe caloris : Vnde miror tam fre* quenterThomiftas vti illo dido. effe eft effettui •vmuerfahffmui , vt probent creationem non poffe communicari creatur« , vtque probent fuam prædeterminationem,præfertim cùm ve-Vint effe, Scale effe non diftingüi in qualibet re, eò quòd teneant, ens contrahi adfua inferiora
tantum•