!35 D1fp.n1.Partit.VI.de Natura. ijv cipium motus adiuum, alij vtroquemodo vo-lunt formam effe naturam : Probant vero hi po-fteriores hocÄodo : formae conuenit definitio naturae, ergo Wma eft natura -, quod enim eau-fat motum pnwè & per fe : eft principium mo-tus,fed forma caufat motum primo tv.,M.v״M.•— ------- ׳ ¿r o jj: principium tnotûs illius rei, ficui paries dicitur natura, quia conftituunt e Ientiam, & qmddi-effe principium pafliuum akerationis, nempe tatemcompofitam quae habet naturam, ia e albedinis, nigredinis &c. Forma autem eft fub- didam proprietatem, & inclinationem rei ad iedum proprietatum, nam in forma v. g horni- motum & quietem. De Baffolis vero citato ad- nis fubieâatur rifibilita*, in forma equi hinnibi- litas, &c. ״• , • n F״* «״. Scotiftæ vero, vt videre eft apud citatum Fa- »"י•»««"■* uentinum, fic explicant, & probant formi effe ïpaj’sûti. naturam, notando quòd materia non fit princi. A׳•־״?״» pi״m paffiuum motùs rationefuæpotentiævni-‘v*i .Im. nqU5 ¿¡c;t ad omnes formas, fed ratione prYR«,pi j paffiui à forma determinati,quia mate, ria de fe non eft magis determinata ad motum ad hunclocum,quàm ad alium,ideò res natura-lis non habet à materia inclinationem paffiuam ad hunc locum, & non ad illum ; fed a forma : patet hoc in igne, qui aptus natus eft ferri fur- Baffolis, foli, compofitis quantû ad multa con- fum,non permateriam.fed per formam ignis, res ergo naturalis habet inclinationem paffiuam à materia quidem ; fed illa inclinatio determi-minatura forma, & hoc modo forma dicitur principium paffiuum ; quia ipfa eft, quae dat effe tale rei compofitæ, árconfequenter dat talem, & talem inclinationem paffiuam, quia vero haec inclinatio magis pendet à forma, quàm à mate-ria, cùm forma determinet rem ad hanc,& illam inclinationem, hinc Ariftoteles dicit formam effe magis naturam, quàm materiam. Sic explicatam opinionem Scotiftarnm probat pluribus Fauentinus Primo: illa eft na-turali* mutatio , in qua paffum mutatur, ficut aptum eft mutari: fed nunquam dicituraptum natum mutari propter principium afliuum, fed propter internum pafliuum : ficuncto principia aéfiuum effextrinfecum, fed natura eft princi-pium ¡ntrinfecudh , ergo &c. Tertio : Alioquin faltatio in homine effet motus naturalis, quia fiti, & proinde natura ineft compofito, quare adiuè eft à forma, non eft autem naturalis, quia erit principium motus eius, in quo eft, fcilicet motus furfùm non eft naturalis homini: Varias compofiti, cur autem Ariftot: non meminerit alias vide rationes apud citatum Fauentinum, & compofiti, dum diuifit naturam infecundo Phifi apud Scaynum Mifcellaneùcap. ,4. Refpondet de Baffolis citato fe nefcire Item refpondet Fauentinus ad quaedam ar. ego vero exiftimo id feciffe Ariftotelem, quia m gumenta. quæ contra Scotum quoadpræfen- fecundo Phy fic, loquebatur folùm de partibus temmateriamaffertZabarellaAA^»^^. compofiti,feuprincipijsrerum naturalium, non J.& certemaximeprobabilemScotifententiam autem de compofito ex illis ,quare etiä dicitibi reddit Fauentinus tum explicatione, tum pro- Ariftot: text. ״. quod autem ex his ( fcilicet ma batiombus, & adargum.nta refponfionibus, & teria & forma) natura quidem non eft, fedà na’ qma anima rational.* fuo modo idem praeftat tura } hoc autem intellige caufaliter & confli, circa materiam, & compofitum, quod formae ״ tutiuè, id eft, natura quæ eft materia & fom. 1bbft«K״le, materiales, ideo anima rationali, caufit compofitum ,a.?compofitum non caufat ftantial«, quidquid velit Simplicius & Albertus quorum obieâiones foluit Collegium Com plut: dtfp 7. cjHdfl. /.§./ = - aliquo SXKBft¿ modo dici poffit natura, fie explicatfaueatinus : reuera natura non eft proprie illa quiddità* & q&od <ןמס־~ effentia compofiti,quae refultat ex materia & forma, nam illa eft habens natura, fed quia haec quiddità* habet fuam proprietatem, qua inclina atme». turad diuerfosmota*, hæc propendo & pro-prietas eft natura, id eft, natura eft proprietas & inclinatio effenttae rei ad motum & quietem. Vnde natura erit veluti paflìo fubftantiæPhyfi-cæ,& fic omnes effentiæ, quae talem proprietà-tem feu tale principiti paffiuum motus habent, funt naturales, materia ergo & forma dicuntur uertit, quod licet Arift: 2. Pbyf non diffinxerit naturam nifi in materiam de forma, & ibi nega-uerit compofitum effe naturam,attamen cjutnto Aietaph. dicit compofitum effe naturam, & hoc etiam confirmat ex communi modo loquendi dibentium, quòd humanitas eft Natura horni-nis: item confirmat hoc perdeferiptionem na-tutæ datam fecundo^Phyf Vbi dicitur quòd na-tura fit principium motus, &c. nam fiue acci-piatur principium fubiediuum, fiue effediuum* manifeftum eft quòd toticompofito congruat effe principium tale & perfedius. Imo ait de uenit elle principium tale,& poffumus afferre exemplum de igne, non enim materia ignis fur. fum fertur naturaliter, quia materia prima de fe eft indifferens ad moueri furfum aut deor. fum, neque etiam fola forma ignis, quia cum illa fit materialis, non feparari poteft faltem na. turaliter ab igne, ergo eft ipfum totum compo-fitum, quod eft principium iilius motus furfum. Obijcies tamen pro opinione communi: eí¿««. natura eft principium motus & quietis eius in quo eft, fed compofitum eft in nullo, ergo non eft natura. Deinde diuifit Arift: adaequate natu-ramin materiam & formam, non faciens mea-tionem de compotito. Refpondeo compofitum poffe dici in fuis ׳ץ#, partibus effe, non quidem fubieâiuè,fed conili, tutiuè, ficut domus dicitut effe in teffo, funda-mento & parietibus. Aut die ficut Fauentinus, quod natura fit quædam propria paflìo compo. tena,& forma fint quaedam fubftantiae, proindè tamen non delinunt caufarealiam fubftantiam. ter»»,